建祿格喜忌、建祿格喜用神、建祿格忌神命理
祿者，乃甲祿寅，乙祿卯，五行臨官之位是也。建祿即月令為日主之祿，坐祿則日干坐下為臨官祿位，歸祿即時辰為日家祿位。祿者，爵祿也，當得勢而享，謂之祿。最喜生旺，最忌休囚，如有祿者必得羊刃以衛之方可言福。經日：“陽見陽、陰見陰為比，與陽見陰、陰見陽為劫為敗二者，禍患如一。如人命比肩重犯，馬劣人微，謂之破財煞。”命中比肩疊疊，乃破財煞，最怕財輕比多，必然群起爭競財神，若財在歲月，時日比肩多，乃爭財分家無疑，破財煞也，紛爭競奪財官印食。若食輕比多，母乳少爭奶吃，表不得母照顧，其他祖輩親人帶大或被遺棄、不疼愛。比肩乃爭競之神，淘汰與被淘汰之標志，《三命》云：“若日主健旺，比肩坐弱，必然我旺兄弟袞，我得祖居，兄弟異處。比肩坐旺，我坐袞絕之地，卻喜比助，弟兄榮華，己必艱苦，妻財袞薄，太歲重逢，官亦失脫，原有羊刃，見比災重，原無比肩，大運逢之，亦主破財傷妻。”月令建祿，提綱無可用之神，財官在月令均不得天時，人生有何依托？是以經云“建祿不富，背祿不貧”也。在論其取用時，《三命》有精辟見解：“有建祿者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行臨官之位是也。甲用金為官，金絕在寅，用土為財，土病于寅，以身旺太過，財官俱不得。若別無財官可取，再遇劫奪，馬既不扶，祿又不養，多主貧賤。頗宜時帶偏官、偏財或食神，更看年時上露多者取用。若略見財官，反爭奪不吉”。
1.建祿之喜忌
①祿遇三奇。
《明通賦》云：“建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬，富貴長年。”此三祿格本身健旺，故獨遇財則富，獨遇官則貴，獨遇印則秀。以其干旺，又主長命，安李福祿。若三者兼有亦妙。《百章歌》云：“提綱建祿將何取，須看年時多透露，局中六格自光明，莫泥提綱反為誤。”月令建祿月劫，乃月令無用可取，不要拘泥提綱中，看年時透露者為何，財官印綬誰重論誰。
②祿會七殺。
此言月令建祿用殺，不喜殺聚會局無制，又怕七殺暗會合來，如甲日用酉為官星正氣，若年時子辰，則會起申中庚金為七殺，乃甲之寇賊?故為兇。經日：“春木無金不是奇，金多尤恐返遭危*柱中取得中和氣，福壽康寧百事宜。”三命云：甲日寅月，宜壬申時。乙日卯月，宜辛巳時。丙日已月，宜己亥時。丁日午月，宜庚子時。戊日已月，宜甲寅時。己日午月，宜乙丑時。庚日申月，宜丙戌時。辛日酉月，宜丁酉時。壬日亥月，宜戊申時。癸日子月，宜己未時。是見殺取貴，然亦不可太多，歲運再逢殺地，主夭折。此言實喜“時上一位貴”格，不可多見殺及會殺局，再行殺地恐夭折不受。
2.日祿歸時格
又叫歸祿格，此格假令六甲日生人，得寅時為之歸祿。蓋甲祿在寅，余皆仿此。但四柱不合見官殺，見之則難歸矣。子平云：“日祿歸時沒官星，號靑云得路。”此理甚微，必須究所以然之故，方知格局之真。然后可斷禍福。沒者，埋沒也，此沒字最緊要，不可輕忽。且如甲祿到寅，寅中丙火長生，用丙字暗合辛字，甲日得官星。乙祿到卯，用卯中一木，暗合庚金，乙日得宮星，其余仿此，實則亦表達了“向祿臨財”的目的性。此格喜行身旺運，兼行食神傷官財運，亦可發福，亦喜羊刃護祿擋殺，怕沖破。王參政，丙午、癸巳、甲子、丙寅，詩日:“日祿歸時格最良，怕官嫌殺喜身強，若見比肩分劫祿，刑沖破害更難當。”《明通賦》云：“日祿歸時沒官星，號青云得路。”歸祿一格，只喜時上見之，若月支重見，名為建祿不富，月單見，時上卻喜財食見官，是別格論。
3.拱祿格
此格只有五日，忌填實，最怕沖了日時拱位，又怕四柱中有傷日干。遇殺皆拱不住，則減分數，歲君大運同。經云：“拱祿拱貴，填實則兇。”劉知府，癸卯、癸亥、戊辰、戊午（戊祿在巳，辰午拱之）白衣人，壬子、丁未、丁巳、丁未（丁祿在午，未已拱，子沖）詳云：“此格有五日，丁已日見丁未，己未日見己已，戊辰見戊午，癸丑見癸亥，癸亥見癸丑。（兩半本身皆是我拱藏位，虛中好，只忌填實，更忌官星來克破。）”詩日：“兩絆本身非是我，拱藏一位虛中好,不宜填實見官星，更忌官星來克破
關于格局，歷代先賢均以大升的《淵源》十八格為綱，而十八格內以八格為重，至于陽刃、劫敗、建祿，本無用可取，以此論格只為取用之故，《三命通會》民英先師對此有獨到論述：“合諸說觀之，子平論建祿，與古人論祿，其取用迥不同矣。余按陽刃、比肩、敗財、建祿，名雖不同，實一家同氣之神。在地支者,日刃日祿。在天干者，日比日劫。其取用大略相同，故以建祿繼陽刃之后。建祿舊無格，近亦取以月支無可取之格，而天干倘有財官貴氣，故取建祿，若比劫特發明其義耳”。
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