食神格喜忌分析、食神格喜用神忌神命理
食神旺相，殺被食制，殺不敢為禍，財被食生，充裕不竭，所以食神又名“壽星”和“爵星”。秘訣云：食神一位，勝似財官。食神作為三奇四吉里面的又一個大吉神，其意義是很深遠的。它不僅具有像“財宮”那樣的物質人生價值，還具備了精神、生命上的福氣、平安、壽考。所以，對食神格必須有足夠的重視。三命通會對食神格是這樣描述的：食神格要日主、食神俱生旺，無沖破，主人財厚食豐，福童寬宏，肌體肥大，優游自足，有子息，有壽考，四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福。《獨步》云：“食神生旺，勝似財官，濁之則賤，清之則烜，重則不足，擬作傷官，雜氣無用，分詳多端。”《古歌》云:“食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強，柱中若無吞焰煞，管教金殿佐君王。”大抵而言，食神主心寬大度，有福氣，主口福（食神也代表飲食），享樂主義，最喜見財，最怕逢梟。見了梟神倒食禁食，便沒有口福，一生勞碌，而且壽元會短，因為食神乃壽星也。
1.食格之喜
①食生食旺。
經云：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕。”因食神生旺，能生起財神而能享受爵祿，能制化七殺而護身進步，能合起官祿而有官貴之氣，是以經云“食神生旺勝似財官”即此謂也。如戊日庚申時無官殺，以庚申生旺能合起乙卯正官之意，此為合祿格。又日：“陽日食神，暗合官星，陰日食神，暗合正印，官印不要明顯，但得食神純粹，主貴而有祿，富而有壽，食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。”這就是向實尋虛，不見之形，陽日食神無官殺，自能暗合官星，陰日食神無印綬，自能合出正印，是以原文日“宮印不要明顯”，只要食神純粹就能合出官印生起財神，自然富貴，這就是食神生旺勝似財官之理。《指迷賦》云“食神一處當用，一代于三”，高見也。
②食神生財。
即逢財看食也，其中《子平真詮》云：“食神本屬泄氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也?財要有根，不必偏正迭出，如身強食旺而財透，大貴之格真詮之理不盡其然，《淵海》云：“喜財神相生，獨一位見之，此為福人，然終亦不淸。”《三命》云：“……柱中雖喜見財，亦不宜多，多則不清，不過一富翁而己……”食神生財格，在經典里并不甚強調，多表示僅僅乃“福人、富翁而已”，不淸則不貴，今人多以金錢為衡量人生的標準，是以現代命書多重視此格，事實上，食神生財格，財不宜多，多則不清、不貴，只是富庶，身弱者多成多敗。四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福，怕母子俱衰絕，兩皆無成。
③食神就殺印。
若不用財而就殺印，最為威權顯赫。這里指食格見印和殺，若無印綬而單露七殺，只要無財，亦為貴格。主要因為食神當權，能制服七殺使其投誠于日主，為日主發揮功用而彪炳人生價值。見印是食神生財制殺，身弱佩印生身最為有情。《元理賦》云：“食居前，煞居后，功名顯達”。
④旺祿生食。
《三命》云：“……故食喜旺祿相助，月令建祿最佳，時祿次之，更逢貴人,運行食神生旺之地，大發福祿……”食神最喜生旺，故喜比肩建祿生助食神0
2.食格之忌
①梟神奪食。
經云：“食神大忌偏印，為倒食，主為人有始無終，容貌舷邪，身材瑣小,心性局促，多欲無成。元理賦云：食神制煞逢梟，不貧則夭。又云：犯倒食在命，多被人撓，重疊帶者，在幼兒則言乏乳，在老人則言缺食，正食而有余者富貴，爭食而不足者貧賤。”又日：“凡命有食遇梟，猶尊長制我，不得自由，做事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。”偏印又名梟神，是一只無情無義，專偷食物之鳥。梟印是正克食神的，所以稱為“倒食”，又叫“吞焰煞”，食神格之大忌。食神食神，顧名思義，是代表食物和飯碗。被奪了，自然是“沒的吃，少吃”，表示“失業、饑餓、貧困、衣食不足”。所以梟神是著名的“失業”標志。如經賦所說，梟奪食，在幼兒則表示“缺奶水”，在老年則表示“缺食物衣物”,老凄愴，成為“五保戶”的貧苦人家。而青壯年自然表示失業沒工作、貧困挫折象了。當然食神格遇梟則不能全作劣命看，若逢財星也作食神生財看，是畋中有救，成中帶忌，吉兇不一。
②食空食耗。
《三車》云：“食神怕食耗食空，最喜食庫食祿。”食神怕虛耗其食，則如蛀米之蟲，事業無成而好吃懶做，即“食旺身袞，蹭蹬之人”，見財，則食前萬丈。亦怕食神與大耗、空亡并臨，則為耗食之象，入不敷出。食神逢空，飯碗空空,坐吃山空，食空之象。可見食神若是空耗帶惡煞又伶仃生財者多為“驕奢望族”，敗家之富庶子女。食神若遇空閑，大抵難逃憔悴。
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