正印格喜忌、偏印格喜忌、印綬格喜忌分析
印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類。乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星，使無傷克。譬人生得物，相助相養，受現成之福，豈不為妙。代表現成的“榮華富貴”，印生身，即名正言順地繼承祖輩之地位、榮譽、家產等。是以印綬格不喜被破，所謂“印綬被傷，倘若榮華不久”是也。此格主聰明，多智慧，性慈惠。正印是慈母，心慈手軟，中規中矩。《看命口訣》云：凡印，不論一位、二位、四位都好，格中不宜見財破印。是以印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之，印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用殺者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純。
1.印格之喜
①官印雙全。
是正印格，逢正官之稱。《淵海子平?論印綬》：“如帶印綬，須帶官星，謂之官印兩全，必為貴命。若官星雖見成得父母力，為福亦厚也。須行官運便發，或行印綬運亦發。若用官不顯，用印綬為妙……”《千里馬》云：“逢印看官而遇官，十有七貴。”是學士才子出類拔萃考學頂尖者，因學優而出仕。多為技高學問髙之人，髙才生，企事業高才生骨干類。經云：印旺官生，聲名特達。
②殺印相生。
有用七殺者，七殺本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有情。身印并重而用七煞，非孤則貧矣。凡印綬喜七煞，但煞不可太多，多則傷身。經云：煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不祥。殺印相生，必須衡量身主印綬七殺的生旺，若身輕印重或身重印輕逢殺，尤為富貴。身輕印重，重在用神殺印有情，化殺為美物造福日主，當主學高位重。身重印輕，殺印相生，助起用神，造福日主，是以才干出眾，威風八面。一個重在以權印化殺，一個以殺助一印綬用神。
③印仁化德。
印綬者，印仁也。天月二德者，利物濟人，掩兇作善之謂也，印綬通德，喜同宮得位。所謂官喜貴人，多為權貴，財喜驛馬，發如猛虎，印喜德神，福氣萬分，正是六神與神煞同義求意之理。徐大升的《淵源》論印綬，極重視十干印綬格的天月二德配合分論，如：“甲日遇子月為正印，亥月為偏印，最喜逢天月德，子天德在巽（巳），月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，時要見酉辛正官為妙，申庚七殺，卻要見比劫，助身合殺為貴，畏戊己財星損印，忌丙丁食傷生財破印，乙逢亥子月，喜忌與甲同。”可見德神對印綬的級數影響。經云：“官刑不犯，印綬與天德同宮。”又日：“素食慈心，印綬喜逢于天德。”又云：知文能武，天德貴人印綬，日柱德貴兼全，佩月支印綬為妙。
2.印格之忌
①貪財壞印。
經云：“印綬生月，歲時忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位也。”又云：“印綬財星重見，百事難通。”《萬祺賦》云：“正印見財則兇，逢官則吉，有官無印，雖富貴而傷殘，有印無官，縱榮華而有失，四柱愁逢死絕，三元喜見長生。”印格逢財，運又臨身印衰鄉財旺之地，必然貪財壞印，剝官退職。可見，貪財壞印，重在月令正印格，歲時尤忌見正財星。逢之，貪財迷色惹起禍端。財在哪兒，禍端在哪兒，財在年，禍起腐敗貪贓之氣：財在時，迷戀色情禍水敗業，縱淸廉半生，唯晚節不保。經云：“印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜。”官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身克財則榮貴，三奇不畋之身故不忌。又云：“印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。”根者，根源也，即源神，印綬之根即謂官星*是以正印格，官星高露印綬有根則不甚忌正財，最怕傷官亦出克去官星生財銷印，則是貪心不足，錯誤投資，導致全面潰敗。
②印綬脫局。
印綬合格，原局及行大運，最怕印綬變了。遇地支三合，或變為傷局，或變成財局，或變成煞局，最不吉。印綬三合變格如變節，仁慈變兇狠，規矩變違法，多有不進守禮法規則，逆天而行，不誼才而用，導致各方面的失敗。如三合變傷,則是投機投資錯誤而慘遭失敗；三合變殺，飛來橫禍：三合變財破格，因財因女人惹起事端。
③印綬體象。
金賴土生，土厚而金遭埋沒。木從水養，水盛而木必漂流。火炎土燥，則不能生物。剛金不能生水，絕水不能生木，遇此宜詳看，不可一概印綬論。若水得金生而逢秋，乃水淸金白，秀麗堪夸。一水三金，號曰體全之象。火得木而值春，為木秀火明，發焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。是金木二印多者，俱作吉論。若火印多者，火燥土烈，水印多者，水泛木浮，上印多者，土重金埋，皆不為吉。論印綬格，必須配合十干體象，大抵金木二者作印（即水火日干)，多見則吉，火水土（土木金日干）作印，多見則不吉。另外陽金（庚）怕土重而埋沒，死木（甲）怕水多而溧流。個中意境，宜細細品味。
④印化梟神。
印綬格一般比較忌財雖傷食出現來破格，怛若當權之印綬成局會支梟神高露引正化偏，失去中和之道化作梟神盜取貴氣，則需要偏財破印制梟取清，引偏化正，化惡崇善。尤其男命偏印得偏財，為“妻妾救應”，是得女人之福力而富貴綿長。
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