四柱命學出生年月日時算命之看重量
八字命理是以年月日時四組干支組合而成的文字模型，又叫四柱命學。四柱中以何為重？月令！以何為次重？時支！
—年中氣象變化都有相對固定的周期節律，稱之為季節，季節反映了氣象變化的規律。古氣象學對季節氣候的劃分有四季、五運、六節、二十四節氣和七十二候等，八字命學對這些都有運用。四季，指春夏秋冬四時，主要反映氣溫的年周期變化，在太陽的周年視運動周期中，地球以赤逬為軸心，南北極來回擺動，是我國以黃河流域為中心的地區有明顯四季氣象特征的天文背景。八字命學在四季氣候變化規律的氣象背景下，獨具特色地構建了與氣象變化密切相關的生理、病理、命理以及養生的命學理論。
五運，是按氣候特征將一年劃分為五個時段，其以寒熱氣候特征為主，又考慮燥濕等氣象要素，更能反映一年的氣候變化規律。八字運氣學以此為依據，把一年運氣劃分為五季，形成了主時五運說，每運73.05日，每年約從大寒日起為初運木，主風：二運火，主熱：三運土，主濕；四運金，主燥：終運水，主寒。
六節，又稱為六季或六氣，也是按照氣候特征將一年劃分為六個階段。按五行相生次序分為六步，稱為“六節”，每節各有相應的氣候特征與之相配，分別為風、熱、暑、濕、燥、寒，故又稱為“六氣”。每步從大寒日幵始，約主60.875日，主要見于運氣學之中。其實質是把影響氣候的氣象要素歸納為六種，并以該六種氣象作為常見氣候類型，客觀地反映了氣象的復雜性和多樣性。
二十四節氣是用來表示季節的交替和氣候變化的時段，是將一年內太陽在赤道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序分為二十四段，分列在十二個月里。每月兩個節氣，月首的叫“節氣”，月中的叫作“中氣”，每個節氣十五日多。每個節氣的名稱據該時間段內所特有的氣象和物象而確定，反映季節寒暑變化、氣溫商低、箱娓雨雪及其物候規律*運氣學說的六步主氣，就是以此為據，把一年分為六步，每步主四個節氣，說明一年中各季節的氣候變化規律和物候、病候特點。
七十二候之“候”是氣候的意思，是計算氣候變化最小的區劃單位，每候有一個相應的物候現象，叫做候應。我國氣象的短期變化約五日，即五日為一個氣候小周期，全年七十二候。“候”是氣象變化最直觀的客觀依據，也是運氣學說的時令季節標志。
“氣象”變化雖然復雜多樣，但隨著天地陰陽運動規律有相應的變化節律,如年節律、月節律、日節律、超年節律等，這些節律在八字運氣學說中得到了充分的體現。日氣象節律是以一晝夜為一個周期的氣象節律，又稱為晝夜節律，是受太陽運轉日升夜沉的變化而產生的氣象周期，其陰陽“氣交”消長的變化類似于一年四季，“朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”（《靈樞•順氣一日分為四時》)，這是運氣學說所觀察的最小氣象周期。月氣象節律是受月球運轉規律影響而產生的氣象周期，運氣學依據月相變化來解釋人體氣血盛衰、對疾病的反應性及對治療的敏感性和耐受性。年氣象節律是太陽的視運動周期而產生的氣象周期，是氣象變化最明顯、最穩定的節律，也是運氣學說所運用的基本氣象周期，如年四季節律、五運節律、六氣節律、二十四節氣節律、七十二候節律等。超年氣象節律是運氣學說依據五運推移和六氣變遷而提出的五年、六年、三十年、六十年氣象節律。超年氣象節律是日、月、地球運轉規律之外因素形成的氣象節律，是一種非固定的、特殊的陰陽消長氣交氣象節律。日、月、年節律均是固定的、常規的陰陽消長氣交變化與氣象節律，日、月、年、超年氣象節律所表現出的氣候、物候、病候，是八字運氣學說研究的深層次內容，也往往是命理愛好者經常忽略的內容。
《黃帝內經》講：“善言天者，必應于人……善言應者，同天地之化”。古代先哲把人作為宇宙組成部分看待，提出天人合一的思想，即人與自然和諧相處•古人觀察天體運動與地球氣候的關系，并找出五種天運、六種氣候交替的規律。在相對穩定的節氣里，相應的氣候未到叫不及；節氣未到而相應的氣候先來叫太過。太過和不及都會對人和動植物產生不良影響。舉2007年為例，以春分為界前兩個月是“春行秋令”，即春天的節氣來的卻是秋季氣候，所以早春植物的芽受了凍：春分后兩個月是第二步氣候段，但氣候是“春行冬令”，即春天的節氣來的是冬天的氣候，尤其是公歷5月6日立夏，當天的溫度全國最髙31度。而5月8日氣溫驟降，內蒙古有的地區降到0度，新疆哈密地區下起了暴風雪。這是“夏行冬令”的氣候，即立夏之后來的是冬天的氣候。因此小滿前四個月的氣候易引起人失眠、腸胃脹滿、心臟不適、耳鳴等不適之癥；腫瘤、肌瘤和囊腫一類的病加劇。了解氣候變化的規律，面對太過和不及的氣候，揚長避短化害為利，是人類智慧的表現。
在天地之間最大的陽氣是太陽，太陽的變化直接影響著人體陽氣的變化。四季是陽氣變化的一個輪回。四季有各自的主旋律，即春生，夏長，秋收，冬藏。春季是陽氣涌動和生發，夏季是陽氣的成長和壯大，秋季是陽氣的收獲和濃縮，冬季是陽氣的貯藏和休養生息。地球上的生物，包括植物、動物，乃至人類都受到四季主旋律的影響。樹一年長一輪，人一年長一歲，樹木有年輪，記錄春夏秋冬的輪回。道家修煉就是了解了一年一歲的道理，順道而為，利用生、長、化、收、藏自然的力量，修復人體臟腑。在變化的四季中，把人體內部環境調平衡，人與天地間陽氣變化相和諧，借天力還人力，可以長出健康的細胞，取代自然消亡的病態細胞，新機制更替舊機制。所以，丹家修道，筑基完成，小周天打通，有年輕十歲之感。故不管佛道二家養生大法皆以改變生理功能入手，如佛家洗髄經，男入手即練睪丸，女練卵巢，百日功成，容顏煥發，60歲年齡僅40歲左右容貌，性能力則如20歲之青年。功何如此？乃入手處即人身陽氣生發之處也。
一天有春夏秋冬。一天的四季劃分以9點和3點為準，凌晨3點為立春，叫日春：上午9點立夏，叫日夏：下午3點立秋，叫日秋；晚9點立冬，叫日冬。惟得一天四季的道理，可以把握一天春生、夏長、秋收、冬藏不同的主旋律。例如：傍晚不散步，尤其是秋冬季節的傍晚。秋冬主收藏，陽氣收斂，人暴露在肅殺之氣中不利于健康。又如：晚上不鍛煉。晚9點是立冬，主藏，大汗淋漓、津液外出傷及陽氣。傷了津肉酸，傷了液關節老化。
一天有二十四個節氣。一天24個小時，相當于一年的24個節氣。懂得一天24個節氣的道理，對養生和調養可借天力還以人力。例如：凌晨5點是驚蟄，蟄為潛伏之蟲，每年驚蟄時分，冬眠的蟲子開始蘇醒。每天凌晨5點驚蟄時分人體內部的筋脈及神經系統涌動，一些人會渾身酸痛，起床稍加活動酸痛即止。驚蟄不起阻礙筋脈氣血流行，血瘀即酸。有些人節假日9點之后起床，沒有經歷日春，會傷害陽氣的出生。日夏之后天地間陽氣大放，而體內缺少陽氣支持，血運行不利，變成偏酸物質。故假日晚起的人渾身酸懶無力，俗稱“假日病、正如《黃帝內經》講：“無春就無夏。”《黃帝內經》日：“上古之人，其知道者，法于陰陽,和以術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。善言天者，必有驗于人。然則善言于人者，必有驗于天矣，天人一也。未識天道，焉知人理？故一年中以“日”為“主”，稱為日主。日主者何？我命主是也。我以日主為本，以月令為用，以時辰為氣之沖也，則三才具備，四柱成焉
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