測八字算命就是算人生中的人和事，包括六親人事
算命就是算人和事，人者，六親也（即父母兄弟妻子）；亊者，六事也（富貴貧賤壽夭)，簡單而言，六神就是六親之神、六事之神的簡稱，是描述“人事”具體模式的最基本名義。當今學者多不明其理，心想財官印殺傷梟等共有十個，何為六神？一相情愿并生硬地篡改成“十神”，六神的立名，事實上也是按術學上“六親義理”三條準則確立，即父子之道、兄弟之道、夫婦之道。父子道即是生我者為父母，我生者為子女之類：兄弟道即同比我者為兄為弟：夫婦道即我克者為妻妾，克我者為官人丈夫之類。事實上這種六親義理及六親生克并不是傳統命學獨有，如六爻也有“裝六親”，都充分體現了陰陽匹配、五行流轉在人事上的模擬應用。但為了行方便之法，才子門原傳八字亦以流行之十神名之。分類如下：
官祿：
異性克我日主者為正官，例如甲日主，克我日主不同陰陽的是辛金，辛為正官。又名官祿，祿神，祿、貴。
七殺:
同性者克我日干者為偏官，無制化又名七殺，例如庚日主見丙（丙克庚，陽克陽，同性之克，為七殺)，殺又名五鬼，將星，孤極星，統稱七殺或者鬼。
財馬：
日主所克異性者為正財，所克同性者為偏財（如甲日干見戊己，甲陽木克戊陽土，“所克同性者”為偏財，甲陽木克己陰土，“所克異性者”為正財，下同）。財又稱為財馬，簡稱“馬”，正財又名催官星、壯志神，古訣里的祿馬之馬即此意。
正印：
異性生我日干者為正印，例如庚日主見己是也。又叫“生氣”，為生氣印綬。正印又名魁星、孤極星。
偏印：
同性生我日干者為偏印，例如戊日見丙是也，身弱又名梟印（梟），梟是古代傳說中一種不義之鳥，專奪別人食物。是以八字見食神又名“倒食”（因為它克食，所以為倒食)，重梟者稱為“吞”，乃吞焰煞之名。另外，還有退神、背祿之名，皆偏印字眼也。
傷官：
異性所泄日主元氣者為傷官，又叫竊氣，損我日主精神之謂。又日背祿（即傷其官祿，所以稱為背祿)，如甲日見丁為傷，乙日見丙為傷。
食神：
同性所泄日主元氣者為食神，又日爵神、壽星、天廚、進神等，如甲食丙，乙食丁之類。
比肩、劫財：
同性與日干同類者為比肩。異性與日干同類者為劫財或者敗財，陽見陰為劫財，陰見陽為敗財。例如：甲日見乙為劫財，乙日見甲為敗財。統稱逐馬神。
六神是分吉兇的，正官、正印、財星、食神為四吉神，簡稱財官印食。官為榮身之本，財為養命之源、印為資身之基，于人命而言，是十分寶貴的！是以先賢把財官印三物視為“三奇”，“崇為寶也，奇為貴也。”物以稀為貴，以奇字比喻珍貴、寶貴，象征所陚予的天命含義高人一等，所以把財官印三全入格者，稱為“三奇真貴”格，又把正官正財正印齊占列為正三奇，偏官偏財偏印全逢稱為偏三奇。食神是爵神進神之名，能生財養命而有食祿，能暗合祿印而貴，所以食神生旺勝似“財官又能制殺存起壽元名為壽星，在女命章里，食神為子星，女人有子才有福，無子則無福，可見在先賢眼里，食神又是一個大吉神，表達了十分福氣。是以，財官印加上食神，合稱“三奇四福”丨代表著吉祥、平安、福氣等正面含義。七殺、傷官、梟神、劫刃是四大兇神，乃惡物。一般而言，所代表的意象有貧寒、兇險、災難、奸邪等所有負面的意義等等。其中見二殺稱雙鬼“重克”，見二梟稱雙梟“重吞”，皆表達了鬼（七殺）和吞（梟）對命主本身帶來的極重災禍，乃不祥之兆，經云“并吞重克皆成禍”。而傷官又是背祿（傷其正官祿神之謂），劫刃又為逐馬（劫奪財馬之意），傷官劫財若構成“背祿逐馬”之格，則表達了十分低劣貧賤的人生局面。是以四兇之煞，從名義上看，與三奇四福真是天淵之別，體現更多的是貧寒災亡的人間慘相。當然，我們論命并不能一見四兇神就斷其劣命視其為一無是處之體，這是很不客觀，極不嚴謹的。
三奇四福和四兇之煞只是獨立性的表達含義，是針對日主這個坐標原點而言的。而在實際預測中，卻是先看日主，看日主什麼呢？看它稟陚的天時地利等，然后看月令中的用神是什麼。用神定出來后，則中心點就轉移到了月令用神上，看其他十神與用神是怎麼搭配的，若吉神不能造福用神，也就是不能造福日主，反為不利的格局，吉神產生負面影響，仿這種影響也僅僅是出現困難、窘迫、由富貴功名場中不勝任而導致的失敗，不會產生喪生失命的大災。若兇神得用神、日主之用，則是從艱苦困難或兇險中求得富貴功名，性質含義各有不同。六神本身之吉兇象意是雖然是特定的，但不代表八字擁有吉神就能給命主帶來富貴，擁有兇神就造成命主貧賤。人生的多樣性，決定了八字內涵的豐富。吉神必須生旺無破，情向主本才能造福日主，給命主帶來富貴、平安、福氣的一生。兇煞必須有制化，使兇神投誠服役于日主，借小人之勢以就成君子之威儀，給命主帶來英雄豪杰、大丈夫大氣概式的英雄人生。若吉神被刑沖破害傷之，則吉神不能造福日主，其人生必然是不勝任富資功名，從名利場中失敗挫折。如果兇神無制化，定給命主帶來兇災、疾病、貧苦的一生。細細品味，可知六神含義即人生在世的方方面面。
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