《易之義》與《二三子問》是孔子闡述《周易》的重要著作。可惜啊!可惜!因年代久遠,竹片兒損壞。這兩篇重要的文獻,缺失,損壞了那麼多的字。不能不說,是中國文化史上的一個巨大遺憾。因為《易經》實在是太重要了。
通過這次的文獻出土,可以證實:自孔子作《易傳》而降,傳《易經》者,非止一家。而今本《易傳》部分是經過兩漢之儒修改審定的。遺憾的是,一家獨大的結局是:余家皆廢。獨尊儒術,固然是好,可是而今而后,卻再也沒有了文化史上的百家爭鳴。
子貢曰:“夫子之文章可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”性與天道,非夫子不欲教,而是先明文章次及性命也。所以,季路問事鬼神。子答之曰“未能事人,焉能事鬼。”蓋,知所以事人之道,自然知所以事鬼神之道。性與命之理,夫子所罕言,其不言而皆在《周易》。
子曰:“假我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。”
《帛書周易》以及《帛書道德經》的出土,可以證實:古籍的世傳本和古本還是有出入的。考慮到當時的社會條件,以及傳承方式。一本古籍的不同版本,未能一起流傳下來。對于后世之人,雖然是一個巨大的遺憾,但也不能全歸咎于古人。
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