解讀十二地支之午
午火：為仲夏，農歷五月，姤卦。火勢正旺。為烽堠（位置正南方，五行屬火、土，顏色赤黃。同時午屬馬，而烽堠正是戎馬兵火所處之地）。
1、對應類象：干亢之地、窯爐冶煉之所、戰場、沙場、戰火烽煙之處、廳堂、富麗豪華大廈、體育場、馬棚、放牧場等
2、身體部位：眼睛、頭、心血系統等。午火精神司眼目。
3、數目：2、5、7、9。
《三命通會》批語：
“午月炎火正升入中氣則一陰生也。庚至此為無用，己至此為歸垣；見申子則必戰克，見寅戌則越光明。運行東南，正是身強之地，若入西北，則休囚喪形矣。”午為烽堠。午正位于南，屬火、土，其色赤黃，名其曰烽堠者，此也；又午為馬，烽堠乃戎馬兵火之處所也。午生人時利見辰，真龍出則凡馬空矣，謂之馬化龍駒。
午宮詩曰：五月炎炎火正升，六陽氣逐一陰生。庚金失位身無用，己土歸垣祿有成。
申子齊來能戰克，戌寅同見越光明。東南正是身強地，西北休囚己喪形。
五月為丁火在己土，升入中氣，六陽中有一陰，故為一陰生。庚被丁火克制無用，己祿在午，稱歸垣。午逢申子水局被戰克，午逢寅戌會火越有利。大運行東南方位有利，若行西北休囚之地則失利。（<>起名
《淵海子平》批語：夏至后一陰生，申子辰合水局，恐相刑克，喜寅午戌合火局則吉。
一掌經中的午宮：
天福星---佛道星
命逢天福是生時，定然倉庫有盈余，寬洪大量根基穩，財帛光華百福齊。此星照命，主人受福清閑，性情自在，度量寬洪，根基穩實，又得權刃相扶，衣帛充足，倉庫盈余，堆金積玉之命，若犯重者，衣祿不多，若驛孤奸破星者，必主貪慳嫉妒，衣祿艱難之下命也。午宮天福命最強，榮華富貴在命上，遇著大事能化小，遇著小事保安康；處事為人心腸軟，如同佛道好心腸。
注：
1：其人五官端正。
2：曾祖父那代、家境寬裕、不為官則為商、到了祖父這代、家境破落、到父親這代家境一般、比較緊張（子宮也有這種特點）。
3：小時是寶貝、膽小心軟、多慈悲、多清閑。
4：心直口快、藏不住話、（書面語叫健談）。
5：家人或者自已信五術、現在不信將來必信（與子宮同）。
6：喜歡出門、不喜歡呆在家里。
午火意象：
五行：陽火。
概念：驚恐、疑惑、口舌、是非、誠信、火光、文書、詛咒、胎孕、詞訟、信息、光彩。
人物：富商、名人、經理、第三者、善良的人、教徒、愛騎馬的人、紡織者、膽小者、驚恐者、胎孕、愛罵人者、文化人、廣告經營者、導演、演員、制片人、工礦冶煉、電業、兵工、燒傷者、燙傷者、發燒者。
形態：目圓、面赤、身體高大。
性情：脾氣急躁、點火就著。
人體：心、口、目、血液、神經、小腸、頭、舌、肚臍。
動物：馬、鹿、獐、麝、漂亮的鳥類。
植物：花、盆景、綠籬、觀賞樹。
靜物：電話、信息、手機、文章、電視機、書畫、旌旗、褲子、槍炮彈藥、煙花爆竹、絲綢、布料、棉麻織品、鍋爐、暖氣。
地理：漂亮壯麗的建筑物、客廳、大廳、廚房、窯燥、窗戶、電影院、山嶺、娛樂場所、電站、電子設備廠、商店、爐冶、高嶺、田園、道路、鳥窩、雞窩、鳥籠子。
方位：正南。
天時：閃電、太陽、炎熱。
色彩：紅色。
肖像：強時個子較高、蘋果臉形、雙眼皮、眼大而有神；弱時個子中等、臉不透血色、眼睛下陷。
環境：為喜時類象為娛樂場、會議室、游戲廳；為忌時類象為地下賭場、被火燒過的山嶺、廢棄的爐灶、門前的電壓器。
人物：為喜時類象為高貴女人、賣酒人、女秘書；為忌時類象為火葬場焚尸工、酒鬼、七竅流血之人。
人體：不論喜忌均可類象為舌頭、額頭、臉部、臍、神氣。
疾病：紅眼病、胸悶、熱癥、心肌梗塞。
吉兇：吉則表示衷情、感激；兇則表示口舌、驚疑、血光之災。
午：為陽火，處十二支七位，在人元用事內中藏有丁火、己土，它的內在氣息比較清純，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇土則炎、遇火則燥、遇金則熔、遇木為絆（也叫塞）、遇水則反而相交，這是《河、洛》對待的原理，所以古書中有“水火相交中天過與水火既濟”之喻，當然也有水火相戰的未濟之害。
這就要分析命局結構的氣息主次關系，方能決定水與火的存在形式對于命局的優劣作用，如果在命局中有甲木透出或支中有寅時，無論午火是處月令還是處日支，都要以水火既濟的氣息結構為首要論斷的思路，方能運氣暢達。如果在干透戊、己土的命局結構，則無論如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之病）。
如果金多的命局結構，則要有水的引助，方能體現水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既濟的效果的。午火的特性是氣態的形式，其來勢兇猛激烈，而去時有炎，但一晃而過，凡由于午火引發的吉兇，都是比較迅猛的突發性的，猶如爆竹一聲而過，但是一旦在命運中為絆時，則會變成慢性的糾纏，很難理清其順序，因為火代表人的頭腦理智、眼睛、血脈，
其氣息被絆住時，就好比血液被污或陰濕之氣入血，是很難清除的，其表現在人事物上，為久久不能斷根或不能了結的事，有“藕斷絲連”之喻，如果在大運出現這種情況，則會絆住你七年左右的時間，在流年中出現這種情況，則會絆住你近八個月時間甚至一年的時間不能作為。午在位正南方處《洛書》離卦之中，在午中丁火為主氣，居左邊，己土是寄生之氣近未，所以在右邊，午中丁火為炎烈之氣，
處在中天之中，但內藏一陰之己土，可以調節寒暖氣息的流向，所以金生五月，只要干透己土或壬癸水，則寒氣得到助長，即便支中全為午火也不言從炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其順其氣勢之象，因為午火在《河圖》震位東方，是先后天卦氣的日麗中天之原理，午火又為燈燭之火，外陽而內陰，兇猛而具柔美之心，只要午火不助長生日干之氣則其人和善可親，而成桃花之象。如果它助長日干之氣則為羊刃，殺戮四起、再遇土晦其光，而身代殘疾。
在命局結構中，午火陽性，為極旺盛之火，其性好動而隨和，在象為馬，凡午年或午日出生的人，辦事剛毅果斷、有魄力，為人耿直大方，喜歡自由生活，獨立奔放，不依賴他人，不怕失敗，不服輸，報復性強的特點。午又為“烽火臺”遇事能迅速傳遞，并有提防之心，如午與辰配再遇木，為“馬化龍駒”有武將之才，則能獨擋一面工作。
午與子卯酉合稱四敗地，則主感情內斂豐富，隱藏而奔放，但它們的相遇則有不同的表現形式，午遇卯為“干材烈火”易寄情于桃花風流之中，午遇酉則為“金屋藏嬌”是喜妾（養小蜜）之象，午遇子則為“和風細雨”雖有桃花之事，但不失理智，而能返歸正道。午遇午則為自刑，是偏燥之象而陰陽失恒，子午卯酉全遇，則要分析其所成的主要氣息方向才能確定優劣，不過均有人愛慕，結構略不好的或不能流通的，多會跟著他人走，有“不愛將山愛美人”之喻。
午遇寅戌相配則為三合火局，是氣、固形態相交后的結果，其勢炎上，其性質還是氣態的存在形式，所以它最忌土晦其光，喜水、木、金而能達到通明之勢，午與戌遇半合火，必要配木方能炎上有為，而成官貴之氣。如配金則只能是富甲一方而異途出生。配土則不能成其氣，而反成損傷或懷才不遇之象，這是兩個氣息成就方法，也就是前面講的順生與反生之法。寅遇午則成絆，是木塞火之象，多半隱藏其形，做事反復，而不得其勢。午遇未是相臨引氣之象，好比隨朋友共同做事，各得其所。
午遇丑為害（也叫穿），是癸傷丁，己晦光之病，必賴木解，不然易名聲受損，心情忐忑不安，功勞歸他人等應驗。在論命中，最不好理解與論斷的，就是寅午為絆，按通常理論寅午為半合火局，有助長火勢之象，但在氣息學中，則為絆住火神而為塞火之象，這是因為寅為固態的木，而午為氣態的燈燭，用燈燭之火去點燃一株大樹，自然是自毀其光了，所以命書才有“庚金劈甲引丁火”為配合的理論。
午與寅戌相會為順行的三合之氣息方向，因為是由寅位長生之木去生助午火，然后體全而歸息于庫藏之中，是三方吊照的成形狀態，在成形之時能否完整地形成一個整體的氣息而籠罩全局，這就要視四柱的天干而定，如果天干透以火木，則為助長三合之氣，乃為體全南離之象，論斷則以旺火而定，如果天干透以金水，則三合之氣受阻，為合而不聚，則為絆住支中之神，如以火為用神以喜神被絆，而會波折晦氣、病災、官非、不得志等，如果絆住忌神之類，則為事業亨通、提升、發財之象。
在三合以外，最讓人不易分辯的是半合與拱局，如：寅午半合，多數時間在命中為寅木絆午，如果以午火為用神的命局，則事業反復不定，身體欠佳，懷才不遇等，因為燈燭之火是不能點燃一棵參天大樹的。午戌相合，天干透水乃為火歸庫地不能作為，但又不會受傷，這是午火墓于戌的原理，只有在天干透火時方能“死灰復燃”。在寅午與午戌相會之中，寅午相會為火氣嫩，天干要火助，方有蓬勃生機，為喜為忌全由命局喜忌而定。午戌相會為火氣老，天干要木氣以助，方能制土而生輝，其余干神之蓋頭，均為絆、為戰、為外實內虛、為外虛內實、為異氣摻雜等定論。
午與未相遇，則時而為土，時而為火，它有可變性，正如戊癸相合一樣，時為火、時為水，這是中宮太極的作用力，大自然的特殊現象，重在天干的引助，透火木，乃未中乙木作用，能生火助勢，透土乃未中己土作力，能晦光而成稼檣，氣息狀況不由午火而定，由未而決，因為午為生化之物，未為接氣之墓，作用全在未之內外境況，其余干神透土，均為絆火之神，相合后的作用由命中喜忌而定。
子午相會為沖，是南北之氣息相交之點，主氣為“癸水傷丁”，好比“冬日晨霧”其光不能普照大地，天干透甲方能解之，此為通關之力，甲木參天能破霧迎日，雖身披霜霧，但能傲然挺拔，左右于天地之間，在這種結構相遇之時，甲木的意象表現很為明顯。午午相遇，在傳統命理中定為自刑，此點得辯證而論，午午相遇為助長火勢，如果命局結構土重，則為炎燥而無光之格，方為偏枯之象，相刑之勢才能成立，作用于命主，則晦暗、官災、病災與傷殘。
如果遇木透的結構，命局也喜火神調候，則反為吉論，刑而有動，進產加官，吉不可言。午丑相遇為害，在命局中氣息結構為濕土晦光之勢，亦存在喜忌之別，如果命局喜火，則為晦光之病，會出現目病、心血管、腦病與不得志等。如果命局偏燥之局，則晦火潤局以喜而論之，所以在分析五行相遇之時，一定要視命局結構與喜忌，進行全方位的分析，方能定奪吉兇之事應，而非一見刑害就定為兇的謬論。
在析命之時無遇到什麼五行，于命局是喜或忌神，不要一觀便定其為吉或兇，它有辯證的施力作用，對于此它為兇，而對于彼則為吉，這又要看它對于命局的參與情況，其自身力量得到多大程度的發揮，如果它的到來對于命局的忌神有一定的牽制作用，那麼無論它處在命局中為喜或忌神，均是吉的表現，如果它的到來，對于喜神有一定的耗損與牽制作用，那麼它將成為新的忌神，而給命主代來兇運，這點也是研究命學的人存在問題最多的一點，也是最難的一點，所以我們要進行天星變易的研究，來深刻認識它、體悟它，方能悟出變易的真機。
午時是幾點到幾點
午時 ( 11時至13時
午時即日中，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創于世的。十二時表時獨特、歷史悠久，是中華民族對人類天文歷法的一大杰出貢獻，也是我國燦爛的文化瑰寶之一。
午時出生人命運解析
此時出生的人脾氣溫順，個性明朗，待人和藹可親，能不依賴祖業也能自立門戶，做到有自己的事業，享受自己的人生，早年運勢多舒坦吉利，為人樂善好施多能安享晚年。
午時生人詳細運勢：
午時初出生的人克母親，思維活躍，常常思考，但是卻總是不對味，導致招人記恨，一生的整體運勢平平，不可避免的有些災難。
午時中出生的人與父母無克關系，兄弟有兩到三個，早年容易得好運勢，志向易酬，有著宏大的目標還有超群的能力，有威信能得到他人的敬佩。
午時末尾出生的人克制父親，早年間運勢不佳，晚年運勢好轉，有勤奮既能發達的命，只要是有計劃的事情多為吉祥，不過發達卻是在晚年，早年時期必然會受到阻礙。
午時生人男女運勢：
午時出生的女人，長相清秀靚麗，有文才，很能收獲男性的心，戀愛時不善于用言語表達，更加期待對方能先主動。
午時出生的男人，有著帥氣的外表，同樣不善于言語表達，喜歡在幽靜安寧的環境下表達愛意。
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