祿神是漢族民間信仰中的主司官祿之神。封建時代，做官和科舉有著密不可分的聯系,故掌管文運之神，往往就是祿神。漢族民間一般認為祿神是魁星和文昌星。甲祿在寅， 乙祿在卯， 丙戊祿在午， 丁己祿在巳，庚祿在申， 辛祿在酉， 壬祿在亥， 癸祿在子。
命有祿神是什麼意思
祿神是四柱神煞之一，主管文運、爵祿之神，又稱國神，經考證祿神的原身是比干。祿神與福星、壽星并稱為“福祿壽”天神。（<>起名
若命中帶有祿神，主人一生財氣較大，福祿厚重。祿神可以生福旺財，為養命之源，命中有祿神的人一生衣祿無憂，財源滾滾。但是命中祿神如果遭到破壞（落空亡或被沖破）又無吉神解救，有官位者會被停職免官，一般人會貧窮不堪。
祿神在月支成為建祿，如果不被破壞，那麼命中有官則貴，有財則富，有印則秀。如果年月的祿神被沖破，命中注定背井離鄉。此外祿神的情況還有很多復雜的分析，需請教專業命理老師指導。
祿神歌訣：甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。查法以日干查四支，見之者為是。即：
出生日為甲木的人，見日支或時支為寅木，即是命逢祿星。
出生日為乙木的人，見日支或時支為卯木，即是命逢祿星。
出生日為丙木、戊土的人，見日支或時支為巳火，即是命逢祿星。
出生日為丁火、己土的人，見日支或時支為午火，即是命逢祿星。
出生日為庚金的人，見日支或時支為申金，即是命逢祿星。
出生日為辛金的人，見日支或時支為酉金，即是命逢祿星。
出生日為壬水的人，見日支或時支為亥水，即是命逢祿星。
出生日為癸水的人，見日支或時支為子水，即是命逢祿星。
祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時支叫歸祿。祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿·祿為養命之源·祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足，或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。
基本概念
建祿、坐祿或居祿，獨遇財官印綬，富貴長年。（地支有日主之祿，身旺，喜天干透財官印綬為用神，行喜用神之運，主富貴雙全。）
建祿遇官則貴，遇財則富，遇印則秀。（建祿格。）
祿被沖破，別祖離鄉。年支沖祿，早年出家。（指年祿和月祿。）
日祿歸時，貴重人欽羨。（日祿歸時格，不見官殺星，主大貴。）
日主弱而得比祿，主手足興家、和睦。
祿多有印相扶，職高位顯。（地支有祿，天干透印，行運相扶，主貴。）
歸祿逢財遇文昌，藝術揚名（時祿，柱有財星坐文昌星，會因藝術成就而富并有名聲，如畫家、作家等。）
比肩逢祿，兄弟名高。（比肩坐自身之祿。）
命中帶官祿，行運又遇祿，加官晉級。（身旺，官星有自身之祿，行運又遇官祿，升級。）
月令建祿，不住祖屋，一見財官，自然發福。（月令建祿，蓋被兄弟占據父母宮，所以一般不與父母同住。多喜用財官。）
祿到長生原有印，清任加官。（原局日主有祿有印，以祿印為喜用，行運遇祿的長生，升級。）
建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財源。（建祿格身旺者，喜財官通根透干有力，喜行財運，主富或貴。）
日祿歸時見財，則清高富貴。（日祿歸時格，喜見財星不喜見官星，若有財透又行財運，為人清高，富大于貴。）
歸祿有財而獲福，無財歸祿必須貧。（日祿歸時格，最妙有財星通根透干，又行財運。）
向祿臨財甚稀奇，貴顯主官權。柱中有祿運逢財，金玉自天來。（日主于地支有祿，原局有財行財運，主富貴雙全。）
月中歸祿無財官，父喪他邦。（月令建祿，無財官可倚，父親有死在外鄉的可能。）
歸祿喜逢印綬。（日祿歸時格，喜見印綬貼身，用神多取財星。）
建祿格若身旺太過，財官俱不得，若別無財官可取，再遇劫奪，馬（財）不扶，祿（官）又不養，多主貧賤。
月令建祿，難招祖業，必主平生見財不聚，卻病少壽長，行運再見比肩，克妻、妨父、損子，或官非破財，或因妻子財帛爭奪。
建祿格八字內外原有財官，引旺得地，官星有助，運臨官星有氣之地，亦貴；財星有助，運臨財旺之地，亦富；財官俱旺，乃富貴之命；若時逢財庫，運至財鄉，必主晚年大富；年上財官有助，必享祖蔭。
建祿四柱原無財官，縱運行財旺之地，亦止虛花而已。根在苗先，實在花后，原無財官，再遇財官吉運，發福不大。命無財官，歲運又行比肩，一生貧蹇。
支有祿，最怕見官星到。
民間形象
古代，在正式的戲曲節目之前，往往有一場傳統的表演預場：表演者身穿大紅官袍，頭戴一白色的假面具，手捧夸張性的大朝笏（音：互），笏上有“當朝一品”的字樣，先上來繞場幾周便下去。再出場時，抱一個道具小孩，繞場幾周又下去。最后一輪出場，邊跳邊向觀眾展示其手中的“加官進爵”之類的頌詞。表演者的數回跳場，主要是給大家一種吉祥、祝福的意愿，借以表示祿神降靈、鴻運高照。
而在漢族傳統的民俗吉祥年畫中，祿神的形象，往往采取以諧音“鹿”來替代祿神。鹿四肢細長，身上有漂亮、斑斕的花紋，其形象可愛。神話中的天鹿，是瑤光散開而生成的，其身上有五彩光輝，以兆祥瑞。在單獨的祿神畫中，則是一個身穿大紅官服，頭戴高冠（意為“官”）的官員，騎在一頭梅花鹿上，寓意直指“進祿”。另外，也有祿神懷抱一個嬰兒，意寓：送子男神、望子成龍等。
主要出處
《史記·天官書》說："文昌宮六曰司祿。"
司祿星在今之小馬座，與司命、司中，并稱"三臺"，又稱"三公"，司命二星曰上臺，即太尉。司中二星曰中臺，即司徒。司徒二星為下臺，即司空。皆正一品，其位至尊。
司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可以服眾，事功遠大，位高身榮。元祿神又名"歲祿"。
在年月為"建祿"，四柱天干要見財官，"建祿生是月，財官喜透天"也。透財，富。透官，貴。
在時為"歸祿"，不喜官星，"日祿歸時沒官星，號曰青云得路。"主少年發達。"建祿"主長輩之蔭，主少年時代幸福。若逢衛破，主家道中落。
身（日主）若太旺，不屑顧祖產，不愿坐享現成之福，自己在外鄉獨創事業。若逢偏印，即破祿而無祿。在日支，為"專祿"（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主會享受，愛過豪華奢侈的生活。要有羊刃來保護（因祿柔、刃剛），若被合去則無祿。被沖主克配偶。
"歸祿"喜羊刃、身旺、財星。不但自己不會追求物質享受，反而為后而勤奮努力。逢合變無祿，逢沖，主克子女或壽終。"歸祿"見食神、財星，多主名利雙收。
八字命局里祿神的含義
祿神是四柱神煞的一種，祿神主要代表著聰明過人，還代表著遇到兇險能夠逢兇化吉。如果一個人的八字命局中出現祿神，那麼這個八字命局的主人一般溫文爾雅，好學不倦，不隨意和粗鄖的人交往，如果是男性─定很有內涵，如果是女性一定儀容端莊。
八字算命名著《三命通會》對祿神的解釋是，“祿，爵祿也，當得勢而亨，乃謂之祿。祿為養命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀”。
怎樣判斷八字命局是否有祿神呢？《淵海子平》中做了說明，“甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在已，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在西，壬祿在亥，癸祿在子”。以“乙祿在卯”為例，在日干為乙的情況下，如果四柱的地支中出現卯，那麼八字命局中就存在祿神，如果在流年大運中遇到卯，那麼運程中就出現了祿神。
祿神根據祿在四柱的不同，可以分成四類，同樣以“乙祿在卯”為例，地支卯出現在年支就是歲祿，出現在月支就是建祿，出現在日支就是專祿，出現在時支就是歸祿。
祿神的查詢
一、祿神的查法
古訣云：“甲祿在寅乙在卯，丙戊丁己巳午找，庚辛申酉是祿位，壬逢亥兮癸子好。”也就是說，甲之祿在寅，乙之祿在卯，丙戊之祿在巳，丁己之祿在午，庚之祿在申，辛之祿在酉，壬之祿在亥，癸之祿在子。八字命局中，以日干查四支，見之者為是。如日干為甲，地支中有寅，則為有祿神。祿神在年支稱為歲祿;在月支稱為建祿;在日支稱為坐祿;在時支稱為歸祿。
二、命逢祿神之特征
祿神在年支者為歲祿，也稱為元祿，主其人能得祖上福蔭，氣質高貴，身體健康，自信要強，性急燥，易得罪人，記憶力好，勤勞致富，一生少閑。武富、武貴，技術研究方面獨具慧眼。若逢衛破，主家道中落。身(日主)若太旺，不屑顧祖產，不愿坐享現成之福，自己在外鄉獨創事業。若逢偏印，即破祿而無祿。
祿神在月支為建祿，其人大多性格務實，注重合理、平安的、實用的表現。通常在中年發達，過著穩定的生活，絕大多數會離開故鄉任職創業。女性宜當教師。祿臨年支喜財官透干，透財，富。透官，貴。
祿神在日支為專祿，主其人會享受，愛過豪華奢侈的生活。要有羊刃來保護(因祿柔、刃剛)，若被合去則無祿;被沖主克配偶。
祿神在時為“歸祿”，不喜官星，喜羊刃、身旺、財星。不但自己不會追求物質享受，反而為后而勤奮努力。逢合變無祿，逢沖，主克子女或壽終。見食神、財星，多主名利雙收。
祿神忌落空亡之地，稱為財庫落空，一生做事只怕是有勞無功，虛名虛利，不足取食。祿神逢沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足。月支建祿被破，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。大運流年與祿神沖克有兇訊，小則破財，大則嚴重病災不免。
八字論祿神
甲祿在寅， 乙祿在卯， 丙戊祿在巳， 丁己祿在午，庚祿在申， 辛祿在酉， 壬祿在亥， 癸祿在子。甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱出生的人都是日干坐祿。八字里的第五個字是你自己，即為日元天干。祿神對于判斷從強格的八字是否富貴是個重要因素，月令有祿即為建祿格。不過這些都太淺了，這次說點深的東西。
一：韋千里先生留下了《千里命稿》一書，其中記載了民國先賢大儒章太炎的八字：
戊辰 乙丑 癸卯 庚申
“章太炎先生。名滿天下，立德立功立言。謂三不朽。視其命造，確非凡品。蓋官印兩透。印食又皆得祿，日坐文昌貴人，宜其博通今古。酋為國學之師。惟財星絕跡。所以貴而不富，已往運程，除辰土己已運混官羈印。系獄六年。
余皆平順。未運沖提綱。土重太過。幸已早息家園。洵君子知命也。去年甲戍。會齊辰戍丑未。安度無恙。尤屬大幸。應為其額手稱慶。未來壬申十年。金水邦峰。如文彥博之老當益壯，頤養安康，壽元雖不能媲美彭聃。然至酉運方危。已八十外人矣”。
這是《千里命稿》里的記載，其實按我的看法，章太炎先生八字的格局算是雜了，并不清。癸卯是他的日柱，此人癸水生于丑月，按照古法應為七殺格。八字喜官或者七殺獨清，但太炎先生等歲運伏藏七殺透干，即為官殺混雜。無論是男命或女命，皆是不美。當然這是題外話了。
太炎先生日元為癸水，水生木，乙木和癸水同為陰性，所以乙木為癸水的食神（食神和傷官皆是日主所生之物），如果四柱中有甲木，則是癸水的傷官（因為甲木為陽，和癸水陰陽不同，所以為傷官）。乙木祿在卯，而太炎先生日支坐卯，所以是他的食神得祿。
食神得祿，主人聰明有文采，食神是指智商層面，思考能力。
太炎先生的時柱庚申，庚金為太炎先生的正印，庚金祿在申，申在時支，所以是正印得祿。主人文憑高，在正規學術教育上取得良好的成績。太炎先生印，食皆得祿，所以是大學問家，思想家。
二：這個八字是我在《子平真詮評注》中摘錄的：
庚午 戊子 癸卯 丁巳
“此本篇王少師造，為財官印三奇格也。喜其官印通根巳，財星得祿于午，支藏干透，天覆地載。若僅露干而不藏支，亦不足貴。更喜年印時財，兩不相礙，戊癸相合，蜜蜂之情，專向日主，宜其貴為少師矣。運喜財官而印亦美，與財生喜印相同。“
蓋因筆者也是日貴格癸卯日生人，所以對癸卯日柱多有感情。王少師是癸卯日柱生于子月，當為建祿格，子水藏干癸水獨清。因為身強，所以是戊土官星主動求和日元，而不能論從。戊土官星祿在巳火，在他的第八個字，時支為巳，這是官星得祿。
丁己祿在午，丁火是他的第7個字，為他的時干偏財星，祿在第2個字，為其年支。王師的八字，身強，日元得祿。官星得祿，偏財得祿。只有身強的人才能擔得起財官，身弱之人，除非論從格，不然必是一貧賤之命。官星得祿，主富貴，有權勢。偏財星得祿，有錢。身強，能擔得起。
三：嚴嵩的八字：庚子 己卯 癸卯 辛酉
在看《八字檔案錄》里意外發現嚴嵩也是癸卯日柱的，因為我對癸卯日生的人特別有好感，所以我一直都挺喜歡嚴嵩的。癸水生于卯月，以食神格論。己土七殺外露，待歲運一臨，偏印得到助益，偏印化殺美格就成了。
嚴嵩也是個身強的人，他的癸水日元祿在了年支。嚴嵩的八字里是偏印坐祿的，辛金是他的偏印（辛金屬陰，癸水屬陰，同性為偏印，庚金為陽，所以是正因），辛金祿在酉，而且是專祿。所以嚴嵩是偏印得祿。
嚴嵩最擅長的東西，相信大家也知道，是寫清詞，玩一些神神叨叨的東西。他偏印得祿，其實最擅長在歪門邪道的領域玩弄文字。當然嚴嵩這也是個大學問家，一個人的八字里正印偏印都主文學天賦，學問。但正印是能夠得到世俗認可的學問，偏印則是星相占卜，玄學這些偏門的學問。
四：順治帝八字：戊寅 乙卯 甲午甲戌
這是順治的八字。皇帝的八字喲。其實也沒什麼特別的。甲午日柱，甲木生于卯月，傳統論法是羊刃格。但其實這個八字從強了，一片木火之勢勢不可擋。按照盲派命理的理論，比劫重重定克父，不見財則無礙。順治的八字木旺已極，但年干戊土恰恰是日主的偏財，所以順治幼年喪父是命中注定的事。
甲木祿在寅，所以是身強日主自己得祿。乙木為日主的劫財，月支坐卯木，劫財得祿。劫財一般指兄弟叔叔那幫子親戚，所以順治的兄弟們都很強勢，那時的藩王都是鐵帽子王。不過順治走的運好。順治的八字就是自己很強，然后兄弟們很強，然后就沒了……順治的強不是指他的學識啊，智商啊，就是指他的命好，不懼鬼神吧。
甲午日柱，夫妻宮坐午火，夫妻宮里有丁火傷官和己土正財星。第一：夫妻宮妻星得位，正財妻子坐里面，而且是甲己合化，日主肯定疼愛妻子。第二：丁火傷官，傷官為日主所生。也就是說日主疼愛自己的妻子就像疼愛自己的孩子一樣，因為是日干生日支。年干，年支，時支里都是戊土偏財，有了正財，誰還會偏財呢？所以順治女人很多，但都不喜歡。只愛夫妻宮里那一個。
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