六爻預測，起源于周朝時期，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。卦成后，有六個爻位，易有六十四卦，一卦有六爻。六爻八卦64卦是怎樣的？現在就跟三通網小編一起了解一下吧。
六爻八卦64卦發展與演變
用六爻占卦方法預測一個人的命運，首先要算出一個卦。算出一卦的方法叫六爻起卦法。起出一卦是判斷命運前途、吉兇禍福的前提和依據。歷史上六爻起卦的方法不止一種。早期用的是《周易系辭傳》所記載的揲蓍法，即用50根蓍草，通過去一、分兩、掛一、揲四、歸奇等步驟，得出6、7、8、9四個數，如果得到6即為老陰，7即為少陽，8為少陰、9為老陽，由此定出一個爻，如此反復做6次，就得到6個爻就成了一個卦。這種六爻起卦的方法非常麻煩，也非常慢。早在秦漢時代就已比較少見了。
后來發明了一種搖錢的方法，即用三枚銅錢，搖一次得一爻，搖六次得一卦。這種六爻起卦法所用的銅錢是很講究的，最好是用漢武帝時的五銖錢，以有五銖二字的一面為正面，為陰；以沒有字的一面為背面，為陽。搖錢之前要擺案焚香，衣冠整潔，默念祈禱，心誠意恭，雙手洗凈，將三枚銅錢含于掌中，然后在掌中任意晃動幾下，雙手松開投下，如果一錢是背面，就是陽爻，劃一記之；如果一錢是正面，就是陰爻，劃二∷記之；如果三錢全是背面，就劃△或○記之，為老陽；如果三錢全是正面，就劃記之；為老陰。遇到老陽△，要變為少陰；遇到老陰，要變為少陽。這樣原來的卦(本卦)就要變成另外一卦(變卦)。
如某人問能否考上大學，遵照上述儀式，搖錢六次，第一次為三錢全是正面，第二次一錢為正面，第三次一錢為背面，第四次一錢背面，第五次三錢全是背面，第六次一錢背面，這樣就得到下面一個卦，這個卦的名字叫遁卦，變了之后的卦叫離卦：
通過搖錢起得一卦是算命的第一步。從這里可以看出這種六爻起卦法所得到的卦與所問的事情之間根本沒有任何的因果關系和邏輯聯系，它不是從所問之事本身的起因、發展趨勢出發來分析、推斷它的結局、后果，而只是從問卦人偶然的雙手投擲銅錢所得到的結果上去判斷、推測。偶然的搖卦結果能不能代替事物發展的必然規律?占卦人的解釋是：占卦是沒有什麼偶然因素的，一切都是必然的，一切都是神靈的啟示，只要搖卦人心虔誠，按照占卦的儀式操作，就會感動神靈，在你的祈禱默念中神靈會將你所問之事的信息傳到你的手上，傳到你投下的銅錢上，促使銅錢按事物發展的結果作正、背面不同排列，暗示你所問這件事的發展趨勢和結果，因而一切都是神靈的必然安排。如果卦算得不準，那不是卦不準，而是你的心不誠，心誠則靈，心不誠神靈自然不會暗示你。可見搖錢的六爻起卦法是典型的有神論和唯心論。如果不用神靈、心誠來解釋，那是無論如何也不能自圓其說的。
六爻八卦64卦法則
一、六十四卦歌訣：
1.乾宮八卦
乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
2.兌宮八卦
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
3.離宮八卦
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
4.震宮八卦
震為雷 雷地豫 雷水解 常風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
5.巽宮八卦：
巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
6.坎宮八卦：
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
7.艮宮八卦：
艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
8.坤宮八卦：
坤為地 地常復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
以上六十四卦中，每宮的第七卦稱為“游魂卦”，第八卦稱為“歸魂卦”。以乾宮八卦為例，《火地晉》卦為游魂卦，《火天大有》為歸魂卦。其他仿此。“游魂”、“歸魂”多為測行人之用，如測行人何時歸，遇游魂卦，則代表行人在外游蕩之象；如遇歸魂卦，則此人走不遠，很快就會回來。
1．各種起卦法略（掌握基礎后再講）
2．搖卦法：
就是以三個銅錢，用雙手合營企業扣，共搖六次而成卦。
（1）在預測時，應集中意念，銅錢才會通過信息反饋，正確地真實地反映出預測的事情，為社團組織會更好地服務，使預期測之人提出來前掌握事情發展的動態，以便于工作趨吉避兇，揚長避短。
（2）三個銅錢只有一個背記為，為單為陽：有兩個背記為，為拆為陰，三個背記一個圈○，為重為陽，三個字為×，為爻，為陰。
○為陽動變陰：×為陰動變陽。一卦中有一爻動，則卦變。六爻全動，卦全變。卦中六爻不動，則卦不變。
○為過去或已出之事，×主未來或未出現之事或既將要出之事。
如：裝卦時由下向上，排卦名時，由上到下。此外，內卦為震，外卦為兌，金上木本上，叫（澤雷隨）卦。
×上爻，一差為兩點為陰′五爻，一點為單為陽○四爻，一圈為一點為陽″三爻，兩點為拆為陰″二爻，兩點為拆為陰○初爻，一圈為一點為陽。
（3）卦象圖符號
韓三連 坤六斷 震仰孟 艮覆婉
離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷
參看六十四卦卦歌：
陽卦，乾坎艮震六爻分別念初九、九二、九三、九四、九五、上九
陰卦，巽離坤兌六爻分別念初六、六二、六三、六四、六五、上六
3．渾天甲子布局
（1）八卦納支法則：乾坎艮震隔位順排，坤離巽兌隔位逆排由下而上，其中乾震兩卦六個多地支排列相同。（巧記用手掌）。
內 卦 外 卦
乾，子水，寅木，辰土；坎，寅木，辰土，午火；艮，辰土，午火，申金震，子水，寅木，辰土；巽，丑土，亥水，酉金；離，卯木，丑土，亥水；坤，未土，巳火，卯木；兌，巳火，卯木，丑木。
午火，申金，戎土。申金，戎土，子水。戎土，子水，寅木。午火，申金，戎土。未土，巳火，卯木。酉金，未土，巳火。丑土，亥水，酉金。亥水，酉金，未土。
（2）八卦納干法則：乾內卦納甲，外納壬；坤內卦納乙，外納癸，坎納；兌納丁，艮納丙，離納丙，震納庚，巽納辛。
4．世應爻安法
一卦六個爻中，有世爻和應爻，世爻為部卦之人，應爻為他人他事或問卦人所要測的人和事情。
以乾宮八卦為例：
乾為天，世在六爻，天風垢世在初爻，天山遁世在二爻，天地否世在三爻；風地觀世在四爻，山地剝世在五爻，火地晉世退四爻，火天大有世退三爻。應爻隔二位，如世在六爻，應在三爻上。
5．諸爻持世
世爻為自己，如人之身體，興旺為佳，做事亨通，求謀稱意。世爻興旺，又得月、日、動爻，用神生合營企業，或得其生合者，更是錦上添花。
世爻若迂旬空月破，休囚無氣不吉，再迂到刑沖克害，則兇上加兇。
世應相生則吉，相克則兇，世應比和，謀劃事可成。世動世空，我心不實，應動應空他人不實，世爻受克，不利自己，應爻受克不利他人。
父母爻持世（世爻為父母爻所臨之爻，以下皆同），父母為辛苦之神出鬼沒，主勞碌奔波，婚難嗣乏，如卦中財旺官動生之，利文途卦試。財動克世，必無賢婦，而壽不長。
子孫爻持世，子孫為福無雙至神出鬼沒，故無憂無慮，飛災橫禍化為塵，但子孫又為肅官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。
官鬼持世，官鬼為憂患之神，故有臨身事難安，無病也遭官，財物常失散，入墓更難堪，逢沖則化險為夷。但求名求官，最喜官鬼持世。
妻財爻持世，妻為內助，財為財神，或為養命之源，不可沒有，財爻持世主財榮，若迂子孫爻明暗動生之，更是身強財旺，利求官問訟，但不利文書；克父母，妻動變兄萬事兇。
兄北持世，因兄弟爻在五行上克妻劫財，故兄弟爻是劫財之神，破財之患，傷妻之主。迂兄北持世，不但不要求財，還要防克妻破財如果官興官量刑呈兄化官化鬼更有兇災。
三、六親應用
1．六親排法：
父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫，以八卦所屬五行為主，分定爻位地支六親次序。
生我者為父母，我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟，卦中六親，不僅是預測的對象，也是取用神的依據，明確卦中用神出鬼沒，才能正確的預測和斷卦。
乾兌屬金：金爻為兄弟，土爻為父母，木爻為妻財，火爻為官鬼，水爻為子孫。
震巽宮屬木：木爻爻為兄弟，水爻為父母，土爻為妻財，金爻為官鬼爻，火爻為子孫。
坤艮宮屬土：土爻為兄弟，火爻為父母，水爻為妻財，木爻為官鬼，金爻為子孫。
離宮屬火：火爻為兄弟，木爻為父母，金爻為妻財，水爻為官鬼，土爻為子孫。
坎宮屬水：火爻為兄弟，金爻為父母，火爻為妻財，土爻為官鬼，木爻為子孫。
2．六親取用法
父母爻：測宅宿為堂棟，測父母為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外家，測子孫為殺忌，測婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測升官為助文，測詞訟為狀子，測獎章鐵為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀劃為頭緒，測出征為將旗。
妻財爻：測家宅為廚灶，測本身為內助，測買賣為貨物，測婚姻為嫁妝，測仕官為奉祿，測求財為財興，測華爾茲平為殺忌，測妻妾為用爻，測他庫為糧室，測詞訟為生發，測盜賊國臟物，測行船為裝載，測出征為輜重。
兄弟爻：測家宅為門戶，測本身為比劫，測出行為伴侶，測買賣為不利，測謀劃事為競爭，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻，測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。
子孫爻：測家宅為康舍，測本人為平安，測選舉為剝文，測買賣為行市，測婚喪嫁娶姻為克外，測妻妾為內助，測出行人為隨從，測出疾病為醫生，測謀劃望子成龍為結果，測盜賊為捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船工為底水。
官鬼爻，測家宅為廳堂，測本身為陰滯，則婚姻為約，測仕官為官印花稅，測疾病原體為異病，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻，測兄弟為殺忌，測行船工為桅柁。
3．六親發動
父母爻本克子孫爻，如果發動，克害更兇，測婚測子女都不吉，買賣出價勞心，費神無得，測行人為書信動，論官告狀有理，利科舉考試金榜提名。
子孫爻克官傷名，發動更兇，利求醫治病，出行買賣出價平安，產婦易生子易養，官訟私和，不利求名求官，女人不利夫。
官鬼爻克兄弟，發動兄弟難存既不利婚，又不利病原體，耕種難獲，出外見災，官非囚擊，買賣財輕，走失難尋，多生暗昧之事。
妻財爻既克父母又克文書，應舉求名迂發動，一場虛，經營求財為大吉，利婚喪嫁娶姻，利生產，測行人在外身將動，失物未出家門，是病原體人必脾胃有病。
兄弟是劫財克妻之患，求財求婚，最忌兄北爻發動，問病難愈多災，應舉奪標最忌。
4．六親變動
父母動化父母，化進神，利文書，化子不傷，化鬼遷舉，化財憂尊長。
子孫動化退神，為泄氣，人財不稱情，化父母，田蠶敗，化財加倍榮。官司鬼化進神出鬼沒。祿來求官快，化財測病原體兇，化父母文書遂，化子必傷官，化兄家不睦。
妻財化進神，錢財年年進，化官憂慮多，化子笑哈哈，化父不利家長，化兄當破財。
兄弟動化退神，無所忌，化父妾奴驚，化財財未遂，化官弟有災，化子事如意。
5．六爻變動
六爻不動則不變，動則必變，陽動變陰，陰動變陽，爻動卦則動。卦中六爻，一爻動，事情專一，多爻動和六爻知己動，不僅事不專一，而且多為不順和主事反復。六爻知己動看用神出鬼沒，用神出鬼沒休囚遭克害，辦什麼事都難成。卦迂六爻安靜，當看用神與日辰，日辰克用神及相刑害。作事必須謹慎，更要看世應。忌神出鬼沒克世應不應吉，世應臨用及原神為吉。
6．十天干配六神（六獸）
卦爻配六神，不僅可以分事別類，而且可以參斷吉兇。
甲乙起青龍，丙丁起朱雀，日是勾陳，己日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
青龍為木朱雀為火，勾陳騰蛇為土，白虎為金，玄武為水。
六神主事：
青龍主吉慶之事，但克世克用神，定是樂中生悲之兇。朱雀主口舌、官非、勾陳憂田土、牢役，騰蛇主虛驚怪異之事，白虎主兇傷孝服，玄武為盜暗昧之事。六神在預測時作為參考，卦中吉者，逢青龍更吉，卦之兇者，逢虎蛇更兇。
7．六神發動
青龍發動臨用神，進財進祿福無窮，臨仇迂忌都無益，酒色成災在其中。
朱淮發動文印旺，殺神相并沒勞功，是非口舌皆因此，動出生身卻利公。
勾陳發動憂田土，沖歲遭忌為忌逢，生用有情方是吉，若世安靜不迷蒙。
騰蛇鬼克憂思繞，虛驚怪異事難明，持世落空休道吉，逄沖之日莫逃兇。
白虎爻動主刑傷，官司疾病必成兇，持世動克防人口，迂火生身便不同。
玄武動來多暗昧，若臨官鬼防匪盜，有情生世邪無犯，仇忌臨之奸盜兇。
四、諸神論
1．用神：用爻發動在宮中，縱值休辦亦不兇，更加生扶兼旺相，管教作繭自縛事永亨通。
發動逄沖不謂空，靜空迂克動為空，忌神最喜逄空吉，用與原神出鬼沒不可空，春土夏金秋樹木三冬逄火是真空，旬空又值勤真空象，再迂爻傷到底空。
用神化吉：凡用神出鬼沒原神出鬼沒動化回頭生，化長生，化帝旺，化比和，化日月，謂之化吉。
用神化吉：凡用神原神出鬼沒動化回頭克，化庫，化絕，化空，化鬼，化退，謂之化兇。
卦有六爻，爻有六親，六親分占，各自為用。世爻為自己之身，用神出鬼沒為測事之用（神鬼之陰陽二氣的變化）。
父母爻：如問父母爻為用神。又測天地、城池，墻垣，雷霆，鬼神，女測婚，妻測夫都以官鬼爻為用神。測亂臣，賊盜，邪崇之事，以及憂疑，疾病，尸首也以官鬼爻用神。
兄弟爻：凡問兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，結拜兄弟，兄弟同輩知交朋友等，都以兄弟爻為用神。
妻財爻：凡是妻妾，兄嫂弟媳，婢仆都以妻財爻為用神。測貨物財寶，金銀倉庫，錢糧以及一切使用之物體器皿以妻財爻為用神。
子孫爻：凡屬兒女之輩都稱子孫，如女婿，侄兒，外甥，徒弟，仆人，忠臣良將，醫生醫藥，僧道，兵卒都以子孫爻為用神。測六畜六獸也以子孫爻為用神。子孫爻為福德之神，諸事見之皆吉，唯求官求名、女測婚不利。
2．原神，忌神，仇神。
什麼是原神？生用神之爻。什麼是忌神？克用神之爻。什麼叫仇神？克制原神反生助忌神炎爻。
如：土為用神，火生土是原神出鬼沒。木克土為忌神出鬼沒。水克火生木為仇神。無論測何事，先看用神出鬼沒時不再來相休囚，有原神出鬼沒動來生助否，或有忌神出鬼沒動來克害否。原神出鬼沒發動志氣揚，最忌化克及逄傷。
3．原神忌神神論
原神生助用神，諸測皆為吉象，故用神喜原神之生，有六種情況，
（1） 原神臨長生帝旺，于事日建
（2） 原神動而化進神或化回頭生
（3） 原神臨月建、日建
（4） 原神月日又臨動爻
（5） 原神與忌神同動（如土為用神，火為原神，忌神為木，木動生火）
（6） 原神旺動臨空化空，臨空化空，并非無用，因有動不為空，填實之日師法為空，出空之時不空。
原神出鬼沒如人的身體一樣，身強體壯，可以幫助別人；若身體弱而有病原體，就不能幫助別人了；原神出鬼沒不能生用神也有六個方面：
（1） 原神休囚又逄絕地
（2） 原神休囚又逄旬空月破
（3） 原神休囚不動，或動而亦絕亦克
（4） 原神動而化退
（5） 原神動而化破化散
（6） 原神臨之庫
以上為原神有病原體無國和生助用神出鬼沒，即使出現也無用。
忌神為克害用神之仇敵。用神如受日月動爻之克，為寡不敵眾，凡事有兇無吉，忌神克用神有六種情況：
（1） 忌神旺相臨月建日辰的時候
（2） 忌神旺動而臨空化空
（3） 忌神動而臨月、日生扶
（4） 忌神動而化回頭生，化進神
（5） 忌神和用神同動
（6） 忌神臨長生帝旺之地
以上忌神如兇梟奪食，兇之又兇。
忌神如敵人一樣，有瘋狂之時日，也有無能之時，臨休囚敗絕之地，也無力克用神，其情況有六：
（1） 忌神休囚又絕
（2） 忌神動而化退
（3） 忌神休囚，并被月建，日建克制
（4） 忌神動而化破，變絕化散
（5） 忌神動而入庫
（6） 忌神動而入庫
4．進神退神
進神退神就是事物，事情經過變動后所表現的前進與后退的具體標志。
進神者，卦爻動而進神也。化進既是寅化卯，巳化午，申化酉，亥化子，丑化辰，未化戎，胡化未，戎化丑
退神者，卦爻動而化退也。化退既是卯化寅等等。進神者表示事物不斷向前發展，如春天來臨，草木茵茵，一片生機。退神出鬼沒者是事物變化而倒退的表現，如秋天花殘葉敗之象，化進化退，有喜忌禍福之分，吉神宜迂化進，兇神宜迂化退。
進神之法有四：
（1） 動旺相而化旺，乘勢而進
（2） 動化囚而化休囚，待時而化
（3） 動爻變爻有一而值休囚，待旺相而進
（4） 動爻變爻有一而值空破，待填實之日而進
退神之法有四：
（1） 動旺相而化旺相，或有日、月動爻生扶，占近事得時而不退者
（2） 動休囚而化休囚而退者
（3） 動爻變爻有一而旺相，待休囚之時而退者。
（4） 有一爻逄空待填實之日而退者。
5．飛神、伏神
卦有用神爻者，為用神不缺。無用神爻，為用神不上卦或用神不現。如所需之神臨月日，用月日為用神，如果月日不臨用神者，可在八純卦中尋用神借之，借來用神爻，寫在原卦對應爻旁，此借來之用神稱之為伏神，原卦之爻稱為飛神。
（1） 飛來生伏得長生
（2） 飛來克伏反傷身，伏神受制，有用亦無
（3） 伏來克飛為也出暴，出暴者，兇而快
（4） 伏去生飛為泄氣，泄氣為耗損之象
伏神有用者六：
一、伏神得日月生者；二、伏神旺盛者；三伏得飛神生者四伏神得動爻生者，五伏神得日月，動爻沖克飛神者，六伏神得迂飛神空破囚庫絕者。
伏神終不得出者有五：
伏神休囚無氣者一也。伏神被除數月沖克者二也。伏神被旺相之飛神克害者三也。伏神庫絕于日、月飛神者四也。伏神休囚值空者五也。
此五者乃無用之伏神，雖有如無，終不能出。伏居空地，事與心違。
6．用神兩現
用神兩現，就是卦中有兩人用神，都不動或都動，取何爻為用神？取離世爻近者，或用神出鬼沒得生助者，或旺于月，就之。舍其休囚，而且旺相，舍其靜爻，而用動爻，舍其月破而用不破，舍其旬空，而用不空，舍其破傷，而用不傷。
五，五行生克
1． 爻之五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
相生者，有互相資生、資助、相好、相合、相救、和平共處，長期共存之意。生我者，我得利，我生者，為泄氣耗失。凡世爻，用神宜于逄生，如得月建之生，日辰之生，動爻之生，動化回頭生，得生有吉事，喜慶之事。
2． 爻之五行相克
金克者，木克土，土克水，水克火，火克金
相克者，為相害、相制、相損、相沖、相欺等不利之象。受克者如官災牢役，疾病原體破財，丟官罷職，克妻，克夫，克子及傷身之災。受克者，有自身之禍殃，也有家庭之災患，大至死，身體殘疾，小至百事不順，憂患無窮。凡克我者：為忌神、仇神。忌神、仇神都是兇殺之神，害命之神，宜迂逄克。如月建克、日辰克，動爻克，動而化回頭之克。
五行相克中，特別是用神受克時，有時卦中可自行化解。如忌神日、月、動爻制住而無能力克用神出鬼沒；有時忌神動化出相合，其貪合忘克；有時化出相生之爻，其貪生忘克。因此，用神化險為夷。
3． 爻之六合
六合者，子與丑合，寅與亥合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，卯與戎合，相合者，爻與爻合，爻與日月合，合既能相好之意，相好之情，應來合世，主他來合我，世合應，為我去合他，合有合中有生，合中有克。卯戎巳申（克）寅亥、辰酉、午未（生）有合之為吉，有合之為兇，有貪生忘克，有貪合忘生。
相合之規范化：必須一子合一丑，不能二子合一丑，二丑合一子，必須相對而合，一對一，二合一，一合二，為媾合或爭合，此為不牢之合。
六合有六：
（1） 日月合爻，靜爻，動爻與日月合者，是休囚之爻得旺相。
（2） 爻與爻合，謂之合好，爻動化合，為化生扶。有一爻不動不為合。俱動為合。
（3） 爻與化合，爻動與動合者，為動而逄合，合而絆與之，難于行動。
（4） 卦逄六合，內外六爻自行相合
（5） 六沖變六合，是先沖而后合好
（6） 合變合，是先好，后來又好
凡得合者，吉。測名成名，測利得利，測婚必成，測身發跡，測宅興旺，測求謀劃失意。但要用神出鬼沒有氣，宜用；用神出鬼沒休囚死庫，無益。古書上說“萬事若得三六合，諸事必得久遠，有始有終。吉事逄之必就，兇事逄之事其難結。”測行人，出行得合者，難于動身。
諸合，皆以用神出鬼沒旺相者為主，看六沖變六合，不看用神出鬼沒師法對的，測婚姻先離而后必合；測功名先難終榮顯示；測求謀劃先難后易；測身命先困后好，測家境內外先窮后富；測運道巧處可逢，唯測訟獄不利，冤仇難解。
合者，聚也。沖者，散也。沖中逄合，先散后合，先失后得，先淡后濃等。
4． 爻之六沖
子午，丑未，寅申，卯酉，巳亥，辰戎相沖。相沖，對沖，有卦與卦，爻與爻相沖。
相沖有六：
（1）日月沖爻（2）卦逄六沖（3）六合變六沖（4）六沖變六沖（5）動爻變沖（6）爻與爻沖
爻沖有五：
（1） 爻迂日沖為日破
（2） 爻旺相迂日沖為暗動
（3） 爻休囚迂日沖為日破
（4） 動爻化回頭沖，如逄仇敵
（5） 爻與爻沖謂之相擊
日辰沖動爻為散，動爻沖動爻為散。旺相者，沖之不散；有氣者，沖之不散。休囚者，迂沖易散，一對一沖。
沖者，散也，凡忌神，仇神宜沖，兇事宜沖，吉事不宜。但逄沖時要看用神，用神旺相，沖而不破，用神休囚，兇而又兇，六合變六沖，用神旺相，始吉終點站兇，謀事雖成，有始無終。
測病：近病逄沖即愈，久病逄沖而死
凡得六合變六沖者，諸測不利，先合后散，先親后疏，先榮后衰，先富后貧，先好后壞，得而復失，成而敗。唯測官災有益。
5、爻之生克沖合
①、月建能生克沖合。例世爻戎土，若在寅卯月，測被克傷，為之不利。若在辰月，辰土沖戌土，為之月破，百無所用。若在巳午月，火能生戌土，謂之火旺土相，世爻旺相，諸事亨通。若在丑未月，此二土旺相能扶之為吉。若在戌月，謂之世臨月建，世為旺相，諸事吉。若問在申酉亥子月，戎土為泄氣之地，世休囚無力。
②、日辰能生克沖合。此世爻戎土，若在寅卯日，寅卯之木能克戎土，謂世爻受傷，不利之象。若在辰日，辰戎相沖，謂之暗動。若在未丑之日，遇土而幫扶，戎土亦為得助。若在巳午日，戎土臨日建當令得權，若在申酉亥子日，此戎土泄氣。
③、卦中之動爻能生克沖合。此世爻戎土，遇寅木發動，能克戎土；午火發動，能生戌土；辰土動，能沖戎土 。
④、測爻發動。變出之爻能回頭生克。
若得四處全來生助用神，諸事都吉。三處生處克，吉，若兩處生兩處克，需看原神的旺衰，原神旺則以吉斷。忌神旺者，可做兇斷。若迂三處克，一處來生，若相生之爻旺相，為克處逢生，若四處俱克，大兇。
6、爻之三合化局
化局者，卦中之爻地支相合，卦爻與月建、日建化合等。
1、一卦內有一爻動合局。
2、兩爻動，一爻不動合局。一爻暗動，一爻明動也為二爻動。
3、內卦初爻動三爻動，動而變出之爻合局。
4、外卦四六爻動，變出之爻合局。
合局之規，必須是申子辰三字俱全者，才能合局。多一爻，少一爻，都不能合局。少一爻者，待其卦變出之爻，或臨月、日建之爻才能合局此謂之虛局，待而用之。多一爻者，也不能成局，如亥卯未中有兩個卯爻，此為多一爻，必須動爻、或日月臨戌，卯與戌合，合去了一個卯爻，此時才能成局。三合局中，有一爻空破者，待填實之日、月成局，有一爻入墓者，待沖開之日成局。總之，三爻俱全才能化合成局。
三合局者，測功名與求官，合成官局為官旺，合成財局者為財庫、為財旺；合局生世利我，生應利他；合成子孫局，為福神生財，財氣倍增，但子孫局又這傷官、剝官之神，故不利求名求官；合成兄弟局，為劫財之神、破財之患；測祖墳家宅，宜父母爻合成局；測婚姻、夫妻，宜財官旺而合局；測行人，用神合在局內而不回；測出行，用神合在局內面不動。
凡得三合局，用神旺相，測喜慶之事無不吉利。合局必用神世爻在局內為佳，若世爻用神不在局內，必須要局生世爻用神為吉。合局成忌神、仇神，而克世、克用者，為兇上加兇。因此，測喜慶之事合局，永久堅固。測官訟、憂疑之事，合局終而不利，難以消失，故三合局有吉有兇。
7、爻之三刑
子刑卯，卯刑子，為無禮之刑；
巳刑申，申刑寅，寅刑巳為恃勢之刑；
丑刑戎，戎刑未，未刑丑，為無恩之刑；
辰午酉亥自刑。
相刑為刑害之事，主兇，既主傷害疾病，又主牢役之災，凡測迂世、用神遭刑者，要遵紀守法，處事小心為佳。
相刑，不乏卦爻中動變而構成，卦爻與日、月也可構成三刑，三刑三字俱全。三子可刑一卯，一卯也可刑三子，但二卯一子不刑，一子二卯也不刑，其他如三合局化局的原則一樣。
三刑雖主兇災之事，但也有貪合忘刑之別，貪生忘刑。貪合忘利。
六、動變
卦有卦變，爻有爻變。爻變卦則變，六爻不動則不變。有動爻則有變，動變，有變回生，有變回頭之克，變生者吉，變克者兇，動爻為事之始，變爻之事之終。
1、卦變生克
卦變者：有變生、變克、變絕、變庫、變化和之分。卦象為大象，大象吉者,吉而又吉;大象兇者,兇且遭殃。克少生多者,為大象吉;生少克多者為大象兇。大象兇,在月內還許無妨,出月遭殃;化回頭克者,更兇。卦化回頭克者,不論用神旺衰,都以兇斷。
2、動靜生克
六爻安靜，旺相之爻，如人身體強壯有力，可以生得休囚之爻，也可以克害休囚之爻，卦有動爻能克靜爻。靜者如坐如臥，動者如人行走，有力之象，故動克兇。
3、動變生克沖合
凡卦有動爻,動而必變。變出之爻能生克沖合本位之動爻,不能克他爻,而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。
4.暗動
靜爻旺相,日辰沖之為暗動。靜爻休囚,日辰沖之為日破。暗動者,有喜有忌;用神休囚，得原神暗動相生,忌神暗動，生原神，原神暗動而生用神,此為之喜。用神休囚無助,又得忌神暗動克之,此皆為主兇。
暗動者，如人私下作事，福不而不知，禍來而不覺，因此，凡迂忌神暗動克世，克用著，應提高警惕，多加防范，處處小心為妙。
5．獨發獨靜
一卦之中，五個爻不動，一個爻動，謂多獨發。五個爻俱動,一個爻不動,謂之獨靜。若卦中有一爻明動,有一爻遇日辰沖而暗動此也為獨發,獨發獨靜,是觀事之成敗遲速而已生者事成，克者事敗，靜者應速，至于吉兇，當看用神。
盡靜盡發:一卦六爻安靜,無日辰動爻沖動,為盡靜。六個爻全動者,為盡發。盡靜者,如春花之含蕊,人未見其妙。盡發者，猶如百花齊放，人多見其艷，一路狂風，翻然而損，故靜者美，動者常咎，不管盡靜盡發，以看用神為主斷事。
七、四時生旺
卦象、爻象、五行六親的生旺，休囚庫絕,是以一年四季的節令，月建、日建為標志的，卦象，用神臨旺，則吉，臨休囚、庫絕之地則不吉，因此，四季節令，月建、日辰在預測中是極為重工業要的。
1．四時生旺：看十二神煞表
月神臨月建、日辰，長生帝旺，得福不淺，忌神臨之，為禍不淺，但用神臨旺地，且無它爻克傷，為吉。
忌神臨月建、日辰，長生帝旺者，而用神休囚無救者，諸測皆兇，生扶忌神者，為助惡行兇，克制原神，為攔路搶劫。忌神受克有制，無兇。
2．月建司權
月建如月令，掌一月之權，司三旬之令，一月三十日當權得令，掌管萬測之提綱，巡察六爻之善惡，操生殺之權。月建能助卦爻之衰弱，挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之神，月建當權為主帥綱領，爻之衰弱者，能生之合之，扶之拱之，衰而亦旺。爻之強者，能克之沖之，刑之破之，旺而亦衰，運動戰 變爻克制動爻者，月建能制服變爻，卦有動爻克制靜爻者，月建能制服動爻，用神伏芷，飛神壓住者，月建能沖克飛神，扶助伏神而為用。
爻之月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻,則為月合而有用;月沖之爻,即為月破無用之爻。 月建不入爻,亦為有用;月建一入爻,愈見剛強。卦無用神,即以月建為用神,不必尋伏神。月建入卦動而作原神者,為福更大。動而作忌神者，為禍更兇，不入卦者，緩之，入卦者之速。
爻值月建，旺相,當謂逢空不空,逢傷無害（在旬內者，畢竟空）。月建沖爻為月破，如正月寅木沖卦中之申爻，其它仿此。
用神臨月破，倒楣之象。月破如枯根朽木，逢生不起，逢傷更傷。卦雖現用神，，雖有如無，如是伏神，也是無用，如有日辰生之，亦不能生；動爻作忌神者，亦不能為害；作變爻者，不能克傷動爻。目下雖破，出月不破；今日之破，填實之日不為破；逢合之日不為破，近應日時，遠應年月。
3、日建當令
一月三十天，中排天十地支，有陰陽五行生克制化之規律。日建者，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支周而復始。地支為一日之主，是卦中六爻五行生旺墓絕的具體標志，是預測信息時，決斷成敗的重要依據。月建司三旬之權，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓絕之別。日建不然，四時俱旺，為六爻之主宰，行一日之令，掌一日生殺之權，與月建同權同功。卦之用神，得日建之生，動爻之生、之合，則用神旺而更旺；而用神休囚得之，如久旱之苗而得雨，化險為夷。日建生助原神，更是百事亨通。用神受日建之克、日建之沖、日建之刑，為不利之象，用旺月生，還可敵之，用遇休囚衰弱，猶如雪上加霜，兇之又兇。日辰沖旺相之靜爻，為暗動，暗動則更得其力。爻靜而得休囚衰弱遇日辰沖之，為日破，爻破而無用。爻遇旬空，日建沖之而為有用，謂之沖空則實。爻之逢合，被日建沖之，謂之合處逢沖。兇神合處喜逢沖，吉神合處不宜沖。總之，爻之休囚衰弱，日建當令，能生之、合之、扶之、比之，爻之強旺者，日建能克之、沖之、刑之。爻逢月建，日沖而不散，遇克而無傷。爻逢日建當令，月沖而不破，月克無傷，逢動爻之克則不為害，化回頭之克，則不為禍。但必須注意“月生日克，兼看沖克，看還有爻沖克用神否。日生大克，兼看有動爻生扶用神否。月建當權，不能沖散。月克日生，遇幫扶而更旺，月生日克，遇克害而更衰。
日建克爻，真為其禍，爻克日建，徒費其勞。日月者，如無如君，六爻者，如臣如民，日建能刑沖克害卦爻，而卦爻不能克害日月。
4、旬空：
每個甲旬中少兩個地支。所少的地支謂空。（舉例）
旺不為空,動不為空,有日建動爻生扶者不空,動而化空,伏而旺相皆不為空.
月破為空,有氣無動為空,伏而受克為空,真空為空.真空者，春土夏金秋木，三冬逢火是真空。
旬空，填空之日不為空，出旬之時不為空。
八、反伏、卦身略
卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟者，實際上是卦變沖克、爻變沖克。
凡卦變相克，卦爻之五行都變為相沖相克，為爻之反吟。
卦之反吟，又有外卦反吟，內卦不變者和內卦反吟而外卦不變。
凡卦和爻都遇反吟者，為內外不安之兆。外卦反吟外不安，內卦反吟內不寧。測彼之情者，內卦反吟，我亂他定。外卦反吟，他亂我定。總而言之，凡遇反吟之卦上，百事不順。如果用神化回頭克，卦變克者，實為大兇之兆。
2、爻、卦之伏吟
卦之伏吟，則是卦變，其六爻地支五行不變。卦有內外伏吟、外卦伏吟和內卦伏吟三種。不論那種伏吟，即卦變，但其爻地支五行不變。其六親變化，仍按原卦六親方法排列。、
伏吟之卦，皆主憂慮呻吟之象。凡迂之，都不順心如意，測彼些情況者，內卦伏吟，我心不快，外卦伏吟，他心不安，要知吉兇，看其用神生克和細看用忌伏吟。
3、卦身
陰世則從午月起‘,陽世述從子月生,欲想得知其中意,從初數到世方真。（迂陰爻持世或陽爻持世）
一是有卦身。二是一卦有兩個卦身。三是以伏神為卦身。四是全無卦身。
九、測來意定應期
1、生世爻用神之應期
凡測喜慶之事，世及用神喜臨日、月、動爻、化回頭之生。其應期定法，自測病，以世爻丑土為用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待沖去亥子水，或亥子水入墓之時，為病愈之應期；若巳午火旬空月破，待出空填實逢合之時，為病愈之應期；若巳午火貪合忘生，待其逢沖之時，為應期；若巳午火入墓化墓，待其沖墓之時為應期；若巳午火原神不現，待出現之時為應期；若巳午火原神靜而不動，后逢巳午之時，為應期。
2、克世克用之應期
測吉兇之事，克世克用為兇。但不能琴瑟調和一律把克世克用都視為兇，一定要看是測何事。如測行人何日回，就有“用神克世即回”的寶貴經驗，用神不克世，人還不回。測官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神克，不但不為兇，反而為吉。凡克用神者，為忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之時，為發生兇災之應。如測病，世為卯木，申金為忌神，必臨申酉日、月之時，為受克之應；若申酉配忌神，得仇神日、月、動爻之生，此為受克之應；若申酉遇旬空月破，必待出空填實逢合之時，為受克之應；若忌神化長生，臨長生之時，為我之應；若忌神申金化酉金，必臨酉金之時，為受克之應。忌神化退忌沖。酉金動化申金，有因寅沖動而應，也有逢申而應之。沖之，測兇災之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化絕化死化合為好。
3、旬空應期
旬空，有吉有兇。凡測吉兇，遇世、用神為旬空，其事在出空、填實之年、月、日時成。其兇事，則在出空、填實之年、月、日、時災來。如在甲辰旬中測求財，得寅卯木財爻為用，必須寅卯出空之時得財；如測疾病兇事，寅卯為忌神，則出空之日必有災禍臨身。
用神旬空發動，則出旬值日成事；用神動而逢空、化空待出空之其應吉兇；用神空而逢合，必待沖開之期而應吉兇；用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應吉兇；用神空而入墓，必待沖墓之期而應吉兇。
4、逢合應期
逢合，有三合、六合之分。凡測喜事喜三合六合；測憂疑、祝患、出行、行人不宜逢合。憂疑禍患逢合，難解難結；出行、行人遇合為絆神，動而不動，回而有絆。三合六合，生合世用為吉，克沖世用者為兇。原神、用神入局為吉，忌神、仇神入局為兇。故三合六合，有吉有兇。
三合者，申子辰合水局之類。預測時，若當日卦中用神或動而成三合局，或臨月、日三合局全者，當日應之吉兇；三合局有一爻沖破者，必待逢合之期應之吉兇；如一爻靜，二爻發者，必待一靜爻值日，應之吉兇；一爻靜而逢空，或動而化空，必待出空之期，；應事之吉兇；如空而逢合，靜而逢合，必待沖期，應事之吉兇；三合六合，或與月日合者，必待沖合之期，應事之吉兇；如入墓或動而化墓，必待沖墓之期，應事之吉兇；如化絕、或有一爻絕者，必待生旺之期，應事之吉兇。
注意：必世用在局內，或局生合世用為吉，局克世用為兇。
六合者，子與丑合類，如用神臨卯發動，后遇卯、戌之時為應。
5、逢沖應期
逢沖指六沖，沖有喜有忌，凡喜慶之事不宜沖，沖則必散；凡官訟憂愁之事宜沖，沖之必散，散之為吉。探病逢沖則愈，久病逢沖則死。
用神逢沖，在逢合之期，應事之吉兇；用被沖空，在填實之期應事之吉兇。如用神主寅不動，抹一鼻子灰瞎寅、申日月為事之應。
6、三刑應期
三刑主兇災禍患之事，遇之其災不輕。三刑有兩爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此為二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，為三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，為兇事之應；三爻有一爻旬空，出空填實之期，為兇事之應；三爻有一爻入墓時，沖墓之期，為兇事之應；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為兇事之應等。
第二部分 斷語
陰陽入卦定乾坤，金錢六爻斷如神，上測來下測地，天下吉兇卦中明。陰陽八卦，其大無外，其小無內，遠取諸物，近取諸身。
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