我們都知道，地支是古人用來記錄時間的符號，因為有了這十二個符號，所以叫做十二支。十二支在中國紀年歷史上起著至關重要的作用。是中國最古老的記年方式，如今，使用十二地支的地方雖不多，但是我們依舊要認識它，熟知它。
十二地支的關系意義
地支中國古代的一種文字計序符號，共12個字∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循環使用。（<>起名
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。南懷瑾先生在《易經雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支有人寫作“地枝”，表示干的分叉，其實就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的作用，節氣的關系作用，后面再詳述。
地支陰陽
1、子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。
2、寅、卯、辰、巳、午、未為陽，申、酉、戌、亥、子、丑為陰。此以四季分陰陽，春夏為陽，秋冬為陰。
十二支與五行
寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木。巳午屬火，巳為陽火，午為陰火。申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。子亥屬水，子為陽水，亥為陰水。辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其中藏火，濕土者其中藏水。十二支藏干：子——癸，丑——已癸辛，寅——甲丙戊，卯——乙，辰——戊乙癸，巳——丙戊庚，午——丁已，未——已丁乙，申——庚壬戊，酉——辛，戌——戊辛丁，亥——壬甲。
十二支與四時方位
寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。少陽見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。太陽見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南方。少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。太陰見于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。
十二支月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。月建以十二節令為準，即立春后，寅木當權，驚蟄后卯木執令，清明后辰值班，余仿此。
十二支配十二時辰
23-1點為子時，1-3點為丑時，3-5點為寅時，5-7點為卯時，7-9點為辰時，9-11點為巳時，11-13點為午時，13-15點為未時，15-17點為申時，17-19點為酉時，19-21點為戌時，21-23點為亥時。
十二支配生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
十二支配人體
十二支配身體：子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經絡，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭。十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
地支化合
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土相合者，有合作、結合、和好之意，人出生的年月日時——四柱的地支中，見上面一組或兩組者，即為相合。
相合，分生合與克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此為合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱，為金克火。
合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，則合化程度越大；化神越衰，則合化程度越小。命局喜合而有合者，主吉慶，人際關系好，好事不找自來，想不要都不行。命局忌合而有合者，主兇災，人際關系不好，壞事不找自來，想推也推不掉。
地支三合局申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。
水長生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。
木長生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。
火長生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。
金長生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。
生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。三合局化財為財旺，財為喜用者，則利商海運營，財多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富貴悠悠。財為忌仇者，多被財物所困累，多被妻和女人所累，災咎，也多因財、女人所致，一生奔波勞碌。
三合局化官為官旺，官為喜用者，則利仕途揚鞭，多得人和之利，多得他人提攜，官運亨通。若官為忌仇者，有官有權者，多被名權所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，膽小懦弱，病傷不斷。三合局化印為印旺，印為喜用者，多主文貴，多利文教、士途；為忌仇者，靠山多而無靠山，難以自立成事。
地支相沖
子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。地支相沖，是方位對沖，子水在正北，午火在正南，丑寅居東北，未申居西南，卯居正東，酉居正西，辰巳居東南，戌亥居西北。都是處在相對的位置上，所以是對沖。
相沖為互相撞擊，沖擊，亦有相克之意。四柱逢沖，或四柱逢歲運之沖，有吉有兇，沖去忌神、仇神為吉，沖去喜神、用神為兇。從事物的現象看，好事、吉慶之事喜合，壞事、憂煩、兇咎之事宜沖。六沖，乃五行之相沖相克，除了方位相沖，其支中藏干亦有沖克之義。
子午沖，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。
丑未沖，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。
寅申沖，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。
卯酉沖，酉中之辛金克卯中的乙木。
巳亥沖，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。
辰戌沖，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。
支中藏干沖克誰勝誰敗，要看沖克雙方五行的旺衰強弱而定，力量強大者勝，力量弱小者敗。敗者亦稱受損受傷。凡四柱干支（包括支中藏干）五行受損傷者，具代表命主本人自然屬性（如身體等）中有某方面虛弱或傷病。社會屬性之吉兇，主要看喜用神之受損受益，忌仇神受損受益而定之。
相沖有距離之分，緊貼相沖，如年與月、月與日、日與時距離最近，其沖力亦越大；隔柱相沖，如年與日、月與時，距離次近，其力次大；遙沖如年與時，距離最遠，沖力亦越小。距離近，沖力大應吉應兇亦大；距離遠，沖力小，應吉應兇亦小。命中逢沖多主動，包括變動（職業、居所）與走動。女命逢沖易損胎。
地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無恩之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為恃勢之刑。
子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。
辰午酉亥自刑。刑亦主動，是刑動，其動幅一般小與沖。
自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。所以，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑亦有吉有兇。
地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉兇，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。
地支dìzhī
“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）的總稱。又稱十二支。
中國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為現在的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀日、紀年。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為現在的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀日、紀年。
十二地支與八卦的關系
根據易學界泰山北斗宋朝邵康節先生的《梅花易數》中“萬物類象”的描述，八卦與十二地支的對應關系是乾卦對應地支戌、亥，如代表農歷九月、十月等；兌卦對應酉，代表農歷八月等；離卦對應午，代表農歷五月等；震卦對應卯，代表農歷二月等；
巽對應辰、巳，代表農歷三月、四月等；坎卦對應子，代表冬月等；艮卦對應丑、寅，代表臘月、正月等，坤卦對應未、申，代表農歷六月、七月等。大家有沒有想過，這種對應不合理、不正確或者說不精確呢？那麼是不是邵康節先生搞錯了呢？難道古人還會不靠譜？
我們權且不談論古人的是非曲直，先看看這種對應關系是否合理。周易中講，天道是不偏不倚的，因此，八卦對應八方時是按每方45度角進行空間分配的。而十二地支呢？眾所周知，如果十二地支類象成十二個月，十二個月的時空也是平均分配的，即每月大致30天；如果十二地支類象成十二時辰，十二個時辰的時空仍是平均分配的，即每個時辰大致2小時，等等。
也就是說十二地支在一個圓內或者說一個太極內其每一個地支的空間也應該是平均分配，即每個地支分配30度的空間，這才是合理的。從這個意義上來講，古人八卦與十二地支的對應法則就只能出現二種情況，要麼是乾、巽、艮、坤四卦各占60度空間，震、兌、離、坎四卦各占30度空間；要麼就是子、午、酉、卯四地支各占45度空間，其余地支各占22.5度空間。很明顯，這二種情況中無論是哪一種情況都是無法從理論上講清其道理的，是不合理、不靠譜的。
常言道，實踐是檢驗真理的唯一標準。大家不妨在實踐中進行驗證。現在給大家介紹二個驗證方法：一是時間上驗證。例如，當你在用梅花易數預測時，你根據卦象把應驗時間確定在震卦，進而確定應驗月份在農歷卯月即農歷二月時，而事實上事情最終發生在了辰月即農歷三月。二是空間上驗證。例如，當你在用六爻起卦預測時，你根據卦象把應驗空間確定在辰方，進而確定應驗方位在巽方即東南方位，而事實上事情最終發生在了震方即東方。
那麼，八卦與十二地支正確的對應位置是怎麼的呢？正確的對應位置如圖所示。即子、午、卯、酉分別完全分布在坎、離、震、兌卦中；巳未、申戌、亥丑、寅辰分別有7.5度分布在離、兌、坎、震卦中；而辰巳、未申、戌亥、丑寅分別有22.5度分布在巽、坤、乾、艮卦中。
由此我們不難發現，古人說巽卦對應地支辰巳、坤卦對應地支未申、乾卦對應地支戌亥、艮卦對應地支丑寅的原因了，是因為這些地支的大部分都處理相應的卦中。因此，嚴格地講，古人對八卦與十二地支的對應位置的描述是不精確的，是有一點不靠譜的。
是什麼原因造成古人對八卦與十二地支的對應位置的描述不精確呢？大家知道，中國傳統的傳授技藝的潛規則是師父傳徒弟總會留一手。大概就是這個原因吧，因為我相信古人不太可能犯這樣淺顯的錯誤。不過，順便在這里溫馨提醒大家一下，現在很多易學書籍不是在寫書，而是編書，因為書作者本人并不知道周易的門在哪；
當然也有不乏精通周易的書作者，不過，他們寫書卻往往不是為了教人易技，而是為了兜售書籍，因此難免標新立異，故弄玄虛，虛虛實實，真假難辨。這就要求我們學易之人一定要有細心和鉆研精神，不要人云亦云，也不要囫圇吞棗，只有這樣，才有可能掌握周易預測的真諦。
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