奇門遁甲是中國古代術數理論，而這理論可以運用到任何的方面，可以解決你的婚姻，事業，財運等方面的。在古代，黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等人都曾運用過它。下面去了解一下關于奇門遁甲入門知識吧。
奇門遁甲入門知識
（一）、三奇六儀
奇門遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
六儀指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六儀中分別遁藏了六甲旬首，分別為：甲子隱于戊下，甲戌隱于己下，甲申隱于庚下，甲午隱于辛下，甲辰隱于壬下，甲寅隱于癸下。即通常可表示為：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸
（二）、三奇六儀排列順序
在奇門遁甲中，三奇六儀按照一個固定不變的順序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。這是一種永遠不變的排列順序。不論陰遁還是陽遁。都必須按此順序布列六儀三奇。
（三）、九星
奇門遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。該九星在后天八卦洛書九宮中有固定本位。其中天蓬星在坎一宮，天芮星在坤二宮，天沖星在震三宮，天輔星在巽四宮，天禽星在中五宮，天心星在乾六宮，天柱星在兌七宮，天任星在艮八宮，天英星在離九宮。（<>起名
（四）、八門
八門指的是休門、死門、傷門、杜門、開門、驚門、生門、景門。該八門在后天八卦洛書九宮中有其固定本位。其中休門在坎一宮，死門在坤二宮，傷門在震三宮，杜門在巽四宮，開門在乾六宮，驚門在兌七宮，生門在艮八宮，景門在離九宮，中五宮無門。
（五）、九神（八神）
奇門遁甲自古分成飛盤與轉盤兩種。在飛盤奇門遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、太常、朱雀、九地、九天。
而在轉盤奇門遁甲中，用的是八神，又稱八詐神，即：值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。
（六）、奇門遁甲的具體定局方法
我們經常看到一些奇門著作中說到今天用陽遁8局，或者陰遁3局等。那麼，這些陽遁8局、陰遁3局都是以什麼為基準定出來的呢？下面針對這些問題進行詳細講解。先看古人留下的這些口訣：
陽遁九局起例
冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推。
春分大寒三九六，立春八五二相隨。
谷雨小滿五二八，雨水九六三為期。
清明立夏四一七，芒種六三九為宜。
十二節氣四時定，上中下元是根基。
陰遁九局起例
夏至白露九三六，小暑八二五之間。
大暑秋分七一四，立秋二五八遁還。
霜降小雪五八二，大雪四七一相關。
處暑排來一四七，立冬寒露六九三。
此是陰遁起例法，節氣推移細心參。
起例與陰遁九局起例用最簡單的字句進行概括、總結，形成了以下極為簡便的歌訣，以便于后學者記憶，歌訣為：
冬至一七四，小寒二八五。
大寒三九六，立春八五二。
雨水九六三，驚蟄一七四。
春分三九六，清明四一七。
谷雨五二八，立夏四一七。
小滿五二八，芒種六三九。
夏至九三六，小暑八二五。
大暑七一四，立秋二五八。
處暑一四七，白露九三六。
秋分七一四，寒露六九三。
霜降五八二，立冬六九三。
小雪五八二，大雪四七一。
奇門遁甲中有陽遁九局，陰遁九局，共十八局。由于六十花甲是由六組以甲為首的各旬首所組成，每個旬首均帶領十組干支，即甲子旬首領導著：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉這些干支為一組；
甲戌旬首領導著：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未這些干支為一組；
甲申旬首領導著：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳這些干支為一組；
甲午旬首領導著：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯這些干支為一組；
甲辰旬首領導著：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑這些干支為一組；
甲寅旬首領導著：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥這些干支為一組。
由于我們研究的是時家奇門，每日有十二個時辰，如此，五日（12×5）正好用完60個時辰，正為一個六十花甲循環一周。古人將60個時辰全部用完（五天）的時間稱為一元，一年有二十四個節氣，一個節氣十五天，正好可以排出三個五天，即可以排出三個元。因此，將第一個五天所在的這一局稱之為上元，第二個五天稱之為中元，第三個五天稱之為下元。一年共有二十四個節氣，一個節氣為三元，則24×3=72，于是一年共可演出七十二局來。
創造奇門遁甲的先人根據八卦九宮的時空模型，做出如下對應：以坎宮北方對應冬至、小寒、大寒三個節氣；艮宮東北方對應立春、雨水、驚蟄三個節氣；震宮東方對應春分、清明、谷雨三個節氣；巽宮東南方對應立夏、小滿、芒種三個節氣；離宮南方對應夏至、小暑、大暑三個節氣；坤宮西南方對應立秋、處暑、白露三個節氣；兌宮西方對應秋分、寒露、霜降三個節氣；乾宮西北方對應立冬、小雪、大雪三個節氣。
所對應的一個圓周便出來了。大家知道，一個圓周為360度，分為八份，則每份占45度，亦即如此，后天八卦每個卦象占45度，由于一年有二十四個節氣，分為八份（八卦），則每個卦位占三個節氣。
按古人的規定，從冬至那一刻開始起用陽遁，一直用到夏至為止；從夏至那一刻開始，用陰遁局，一直用到冬至為止。這樣，一年中便分成陽遁局半年，陰遁局半年了。于是，從坎卦開始，艮卦、震卦，巽卦所對應的節氣全部用陽遁起局；從離卦開始，坤卦、兌卦、乾卦所對應的節氣全部用陰遁起局。
大家會發現其中有一些固定規律。
比如陽遁，先從坎一宮來看，坎宮是從冬至開始起用的，由于坎宮數目為一，故坎宮開始的第一個冬至節氣的上元用的就是坎宮的數目一，即陽遁一局；
再看艮宮，艮宮數目為八，即通常說的艮八宮。艮宮是從立春節開始的，故艮宮開始的第一個立春節氣的上元用的就是艮宮的數目八，即陽遁八局；
其次看震宮，震宮數目為三，即通常說的震三宮。震宮是從春分節氣開始的，故震宮開始的第一個春分節氣的上元用的就是震宮的數目三，即陽遁三局；
然后看巽宮，巽宮數目為四，即通常說的巽四宮。巽宮是從立夏節開始的，故巽宮開始的第一個立夏節氣的上元用的就是巽宮的數目四，即陽遁四局。
再從陰遁局來觀察，陰遁局是從離宮開始的，離宮數目為九，離宮是從夏至節氣開始的，故從離宮開始的第一個夏至節氣的上元用的就是離宮的數目九，即陰遁九局；再看坤宮，坤宮數目為二，即通常說的坤二宮。坤宮是從立秋節開始的，故坤宮開始的第一個節氣立秋的上元用的就是坤宮的數目二，即陰遁二局；
再看兌宮，兌宮數目為七，即通常說的兌七宮。兌宮是從秋分節氣開始的，故兌宮開始的第一個秋分節氣的上元用的就是兌宮的數目七，即陰遁七局；最后看乾宮，乾宮數目為六，即通常說的乾六宮。乾宮是從立冬節氣開始的，故乾宮開始的第一個立冬節氣的上元用的就是乾宮的數目六，即陰遁六局。
具體到每一天應該用陽遁幾局或陰遁幾局，是如何確定的呢？下面將六十花甲子作為干支計日符號與上、中、下三元對應進行排列，以期從中找尋其規律性：
上元：1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰
中元：1、己巳 2、庚午 3、辛未 4、壬申 5、癸酉
下元：1、甲戌 2、乙亥 3、丙子 4、丁丑 5、戊寅
上元：1、己卯 2、庚辰 3、辛巳 4、壬午 5、癸未
中元：1、甲申 2、乙酉 3、丙戌 4、丁亥 5、戊子
下元：1、己丑 2、庚寅 3、辛卯 4、壬辰 5、癸巳
上元：1、甲午 2、乙未 3、丙申 4、丁酉 5、戊戌
中元：1、己亥 2、庚子 3、辛丑 4、壬寅 5、癸卯
下元：1、甲辰 2、乙巳 3、丙午 4、丁未 5、戊申
上元：1、己酉 2、庚戌 3、辛亥 4、壬子 5、癸丑
中元：1、甲寅 2、乙卯 3、丙辰 4、丁巳 5、戊午
下元：1、己未 2、庚申 3、辛酉 4、壬戌 5、癸亥
在傳統奇門遁甲中，置閏有一個規定，那就是只有在芒種和大雪這兩個節氣的時候才能置閏。為何如此安排呢？因為芒種在夏至前，屬于陽遁的最后一個節氣；大雪在冬至節前，屬于陰遁的最后一個節氣。從冬至開始實行陽遁，從夏至開始實行陰遁，為了使符頭與節氣盡量接近和一致，故在改變陰陽遁之前，把符頭調整好，使符頭與節氣不要差得太遠。
若是在其它的節氣置閏，就容易使陰陽混淆，把應該陽遁的時間搞到陰遁里邊去，或把應該陰遁的時間搞到陽遁中來。故置閏的目的是調整二十四節氣與奇門遁甲上中下三元的對應關系。自古以來多數人主張用置閏法來解決這一矛盾，以保持以甲、己日為符頭，以使時家奇門用局從日干支就可以確定下來。
當然也有人不主張置閏，稱之為“無閏派”。不置閏即可以解決上述矛盾，有兩種方法，一種叫拆補法，另一種方法既不用置閏，又不用拆補，而是名為茅山派布局法。
先說拆補法。拆補法仍然把上中下三元放在一個節氣之中，仍然采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉為上元符頭，甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭，甲辰、甲戌、己丑、己未為下元符頭。但由于多數情況下不是“正授”，而是“超神”，所以從交節以后所用上元天數必然不滿五天，這便稱之為“拆”。
到了交下一個節氣之前，用完下元之后，一般可能還有二三天可以用來補上上元所缺的天數，這便稱之為“補”。即多數情況下交節后所用上元為殘局，用完下元又來彌補這個殘局，出現殘上—中—下—補上的情形。
拆補法的缺點是：在同一個節氣中，遁甲局的排列不能完全按照上、中、下的順序排列，經常出現殘下—上—中—補下，殘中—上—下—補中的現象，即使是上局開頭，也是殘上—中—下—補上的排列，兩個節氣交接也是上節氣的補下接這一節氣的殘下或補中接殘中，補上接殘上。
這種現象的出現，使人感到很零亂，十分煩瑣，因而并不利于廣泛使用。為了規范統一，于是古人又產生了茅山道人的布局方法，該方法的特點是：既不用置閏，又不用拆補。茅山道士留給后人一首歌訣：
癸亥超接癸亥棄，甲子三元子上起。
接氣超神署代候，萬年千歲隨轉移。
不用閏奇并拆補，泄盡奇門超接機。
遁甲真符依此例，何愁應候不準的？
茅山道士的方法與拆補法相同的是，從進入該節氣的時刻起，一直到出這個節氣的時刻止，完全用該節氣自己的遁甲局，絕不允許出現置閏法中本節氣用上一個或下一個節氣的遁甲局的現象。其與拆補法不同的是，茅山道士的方法是從交本節氣那一時刻起即開始用本節氣之上元局，而根本不去考慮日支的子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元之說。
上元用滿六十個時辰即轉入中元，中元用滿六十個時辰即轉入下元。這樣就避免了拆補法從殘局入到補局出，或從下元——上元——中元等不順的問題。
“奇門遁甲”是修真的功法
“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。
“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象征三才。
天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測人類社會和自然世界，在人事關系方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。
奇門遁甲的總綱性文獻為《煙波釣叟歌》，其全文如下：
陰陽順逆妙難窮。二至還歸一九宮。 若能了達陰陽理。天地都來一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤。涿鹿經年戰未休。 偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水。彩鳳銜書碧云里。 因命風后演成文。遁甲奇門從此始。
一千八十當時制。太公刪為七十二。 逮於漢代張子房。一十八局為精藝。
先須掌中排九宮。縱橫十五圖其中。 次將八卦分八節。一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。 五日都來接一元。接氣超神為準則。
認取九宮為九星。八門又逐九宮行。 九宮逢甲為值符。八門值使自分明。
符上之門為值使。十時一易堪憑據。 值符常遺加時干。值使順逆遁宮去。
六甲元號六儀名。三奇即是乙丙丁。 陽遁順儀奇逆布。陰遁逆儀奇順行。
吉門偶爾合三奇。萬事開三萬事宜。 更合從旁加檢點。馀宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使。六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。
又有三奇游六儀。號為玉女守門扉。 若作陰私和合事。請君但向此中推。
天三門兮地四戶， 問君此法如何處？ 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。
地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。 六合太陰太常君， 三辰元是地私門。
更得奇門相照耀， 出門百事總歡欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜逃避。
但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。
能識游三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上， 須知即是反吟宮。 八門反復皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門。 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。
又有時干入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同兇。
五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時干來克日干上， 甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。
直符前三六合位， 太陰之神在前二， 后一宮中為九天， 后二之神為九地。
九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫云蔽， 人遁當知是太陰。
生們六丙合六丁， 此為天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰， 欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。
庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得？ 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒入白。
白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。
丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。
庚加日干為伏干， 日干加庚飛干格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰于國。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。
又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。
此時若也行兵去， 匹馬只輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀投江，
六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。 只此二者是吉神， 為事如意十八九。
八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。
景上投書并破陣， 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主， 只宜吊死與行刑。
蓬任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。
大兇蓬芮不堪使， 小兇英柱不精明。 大兇無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。
吉宿更能逢旺相， 萬舉萬全功必成。 若遇休囚并廢沒， 勸君不必進前程。
要識九星配五行，名隨八卦考羲經： 坎蓬星水離英火， 中宮坤艮土為營，
乾兌為金震巽木， 旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。
廢于父母休于財， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿號天蓬， 相在初冬與仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研窮。 急則從神緩從門， 三五反復天道亨。
十干加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。
天目為客地為主， 六甲推兮無差理。 勸君莫失此玄機， 洞徹九宮扶明主。
宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走， 一二網低有路通，
三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃，
若是有人獨出者， 立便身躺見而光， 蟲禽尚自避于網， 事忙匍匐出門墻。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。 節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。
三元積數成六紀， 天地未成有一理。 請觀歌里精微訣， 非是賢人莫傳與。
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