《易經新論》連載（五）：歸妹是哪個妹

解夢佬 2021年06月25日 11:12

有網友初學《易經》，看到“歸妹”會問，這是哪個妹子喲？漂亮嗎？

歸妹是哪個妹子？漂亮嗎？

哈哈，歸妹不是妹子哦，歸妹是《易經》六十四卦中的一個卦。

本節為大家講述新卦序第十二卦：歸妹卦的卦義新詮釋

1、《易經》原文

卦名：歸妹。

卦象：

歸妹卦象

卦辭：征，兇。無攸利。

爻辭：初九：歸妹以娣。跛能履。征，吉。

九二：眇能視。利幽人之貞。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉。

上六：女承筐，無實。士刲羊，無血。無攸利。

2、本卦特征

震宮是新卦序中的第二宮，也是第二個中周期，歸妹卦是這個中周期的第四卦，同時它也是整體大循環的第十二卦。歸妹卦的數值為11 ，新卦序為12，現代卦名是“嫁妹吉祥”。

圖10.31.1

圖10.31.1中的黑線顯示了歸妹卦在中周期、也就是在規律圖形中的位置。

圖10.31.2

圖10.31.2中的黑點顯示了歸妹卦在大周期中的位置。

圖10.31.3

圖10.31.3中的黑線顯示了歸妹卦在立體中的位置與路徑，這些位置與圖形即表示歸妹卦的卦序、路徑等參數，又暗涵著它的實際運動意義，在詮釋卦義時都是必須考慮的。

3、歸妹卦的組合及名稱

歸妹卦是震宮重卦的組合：

歸妹卦由震卦和兌卦祝賀而成，上震下兌。

圖10.31.34

這里將歸妹卦的組合單列出來如圖10.31.4中虛線所示，按傳統卦名歸妹卦是上震與下兌的組合，其名稱的“歸妹”是少女出嫁的意思，這里仍然使用這個意思。

按本書的新詮釋，上卦是客觀的事物運動，處于從相對靜止狀態出發，開始穩步上升的階段，這時也存在著矛盾，但未達到顯現或激化的程度，因此對其它事物的運動基本沒有影響；下卦是主體的運動，處于順利發展階段之后的較高峰階段，這時客觀事物狀態也有利于個人的發展，單卦卦名是上吉與下盛的組合，根據這些運動的特點和卦爻辭中的內容，本書為它取的現代名稱為“嫁妹吉祥”。

歸妹，本書為它取的現代名稱為“嫁妹吉祥”

4、歸妹卦的相互關系

圖10.31.5

與歸妹卦卦象有密切相互關系的卦象顯示在圖10.31.5中，其中包括相對卦象、相耦卦象與相合卦象。

圖10.31.6

歸妹卦的相互關系還可以表示在大循環圖中，如圖10.31.6所示，它們表現出嚴格的位置關系，歸妹卦與中孚卦、小過卦與漸卦相對應；在同一宮中，是歸妹卦與小過卦，中孚卦與漸卦的對應，這里面暗涵自然科學和社會科學的關系。

歸妹卦在立體中的路徑如圖10.31.3所示，在內卦立體中兌卦是從坤點到兌點的一條直線段，再從兌點連接到外卦立體的震點，這是震宮在外卦立體上的頂點，這樣形成了一條折線，這條折線就是歸妹卦在立體中的路徑。這條折線反映的是圖10.31.1中歸妹卦的具體運動，象這樣的折線表示的卦象是《易經》中最主要的形式，也是下面內容中最經常遇到的卦象。有了震宮的基礎，有了本卦的特征等，歸妹卦卦義的新詮釋才有了全部的必要條件。

5、卦辭新詮釋

【原文】

征，兇。無攸利。

【譯文】

出征，兇險。沒有利處。

【位義分析】

事物運動都不可能一帆風順的發展，在一段快速發展之后總會有停止或遲滯的現象，歸妹卦就是屬于這種情況，它是在中周期離卦快速發展之后放慢速度的發展。從圖10.31.1中可以看出，它的數字是3，斜率也是3，與前面的豐卦的5相比下降了很多，所以這時候不宜出征，如果強求必有兇險。

歸妹卦的宏觀卦義是吉與盛，上卦的吉適合主體的發展，下卦的盛也適合主體的發展，并且是較順意的發展。歸妹卦處于本質屬性為陽的階段，它的運動應該是上升的、前進的，但這時的發展速度出現了下降，所以應該做一些調整，可以做一些延緩，可以順著主體良好的發展勢頭，做喜慶的婚嫁之事，即解決了發展速度的問題，又進行了另外形式的發展。

6、爻辭新詮釋

【原文】

初九：歸妹以娣①。跛能履。征，吉。

九二：眇②能視。利幽③人之貞。

六三：歸妹以須④，反歸以娣。

九四：歸妹愆期⑤，遲歸有時。

六五：帝乙歸妹，其君之袂⑥不如其娣之袂良。月幾望⑦，吉。

上六：女承⑧筐，無實。士刲⑨羊，無血。無攸利。

【注釋】

①娣：古代婦女出嫁時隨嫁的女子、妾。

②眇：瞎了一只眼。

③幽：隱蔽的、沉靜的。

④須：須要、等待、必須。

⑤愆期：延誤日期。

⑥袂：袖子。

⑦月幾望：月亮即將圓的時候。

⑧承：托著。⑨刲：割。

【譯文】

初九：以妾的名義出嫁。腳瘸但能走路。出征，吉利。

九二：壞了一只眼睛但另一只還能看見東西。適合隱士的生活。

六三：婚嫁本應該都是夫妻關系，現在反而嫁為妾。

九四：婚嫁延誤了日期，但延誤的時間不會長。

六五：商紂王之父嫁女，君王的衣袖不如妻妾的衣袖好。月亮幾乎快圓了，吉利。

上六：女子捧著筐，筐里沒有東西。男士用刀殺羊，無血。沒有利處。

【新詮釋】

初九：因為腳有殘疾，但可以走路。所以以妾的名義出嫁。能夠出嫁還是吉利的。

九二：一只眼睛不好但另一只還能看見東西。作為隱士來生活還是圓滿的。

六三：婚嫁本應該都是夫妻關系，都是平等的，可因為身有殘疾，原想嫁為妻子只能嫁為妾室了。

九四：婚嫁延誤了日期，但延誤的時間并不會長。很快就是運動的最高峰，就是圓滿吉利的狀態，所以不會有很長時間的延誤。

六五：商紂王之父嫁女，君王的服飾不如妻妾的服飾好。無傷大雅，君王在于國政而不在于裝飾，妻妾在于美麗而不在于國事，這就象月亮圓缺那樣是事物規律，所以吉利。

上六：女子捧著容器，容器里沒有東西。男士用刀殺羊，沒有血出來。應該出現的都沒有出現，違背了規律，行事沒有利處。

【位義分析】

在豐卦的快速上升和實力擴展之后，在本周期最高峰之前，產生歸妹卦稍微暫緩的運動，這是必要的調整，事物不能一味地快速前進，弓弦不能繃的太緊，否則就會斷裂。因此趁機做一些輔助的事情，放松一下精神，積攢一下前進的力量，是很好的選擇，由此產生歸妹卦。

讀者應該記得，本書此前已經出現過一次帝乙歸妹的爻辭，那是在泰卦的第五爻，是在穩定運動巔峰中的巔峰出現的，通過聯合的方法得到社會的福祉，足見此爻辭的重要。此爻辭又在本卦的巔峰出現，本卦又是最鄰近本宮最高峰的卦象，可以看出是帝王之家辦喜事，可以得到最高層次的社會和諧與福祉，但這里的位置不能與泰卦中的位置相比，所以這里有美中不足。

歸妹卦的內在卦義重點闡述了對美中不足的辯證認識：

1、有缺欠但能夠實現完整運動是吉利的；

2、有缺欠適合過相適應的生活；

3、好事也不都是理想的結果；

4、好事可能會延遲但最終會實現；

5、美中不足但符合規律總體吉利；

6、違反規律沒有好處。