截止今天，《哪吒之魔童降世》票房已突破13億。
作為人氣爆增的國漫黑馬，電影中最熱血的一句臺詞——“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算。”讓不少觀眾熱血沸騰。
但你知道“我命由我不由天”這句話的出處嗎？
對，就是出自袁了凡撰寫的《了凡四訓》。
電影《哪吒》的故事很勵志，但袁了凡的故事更勵志。
曾國藩年輕時，就是讀了《了凡四訓》，才奮然振作，終成一代大儒。
今天我們就來講講逆天改命的袁了凡。
袁了凡本不叫袁了凡，而是叫袁黃，號學海。明朝萬歷年間，他出生于浙江嘉善。
很小的時候，袁黃的父親就病逝了。
母親對他說：“你放棄科考吧，去學醫，學醫能賺錢，還能救濟別人。”
袁黃說：“可是我很想讀書啊！”
母親說：“學醫是你父親的遺愿。”
袁黃只好從命：“那好吧！”
17歲那年，袁黃在慈云寺擺攤賣草藥。
一位仙風道骨的老者走過來，躬身說：“你不應該學醫，你是仕途中人。現在改行讀書，明年可以中秀才。”
袁黃不信：“您是誰啊？”
老者說：“我姓孔，乃《邵子神數》傳人。”
袁黃騰一下從地上蹦了起來。
邵子，那可是宋朝第一神算子。
袁黃鞠躬說：“您可以跟我一起回家嗎？”
袁黃把孔先生帶回家，把他給自己算命的事告訴了母親。
母親半信半疑，對孔先生說：“那你算算袁黃小時候的事情。”
孔先生掐指一算，竟算得分毫不差。
母親跪服，立馬將袁黃送進了學館。
第二年袁黃一趕考，果然中了秀才，連名次都跟孔先生預測的一模一樣：“在縣上考試的排名是第十四名，在市上考試的排名是第七十一名。”
母親驚呆了，對袁黃說：“趕緊去把孔先生請來。”
母親對孔先生說：“請您再給袁黃算算將來。”
孔先生一番推算后，對袁黃說：“你××年可以考第十九名，××年可以稟生補缺，××年可以提拔當貢生。當貢生后會去四川某縣當縣令，
三年半后你會回到家鄉。在53歲這年八月初十丑時，你將壽終正寢，終身無子嗣。”
對于自己短命無子的命數，袁黃很不喜歡，所以拒絕相信。
但他還是把這個命數，一一記了下來。
令人稱奇的是，袁黃以后每次參加考試的結果，竟然都與孔先生所算絲毫不差。
但獨獨有一樁事似乎有些不準。
孔先生算命時說：“你補缺稟生后，每月去領俸米時記個數，領到91石5斗時，你就會升級，成為貢生。”
可當袁黃領到70多石的時候，一位姓屠的提學，看袁黃品學兼優，便決定提拔他當貢生。
袁黃暗喜：“孔先生算得也不全準。”
誰知道，姓屠的提學不久就離開了，代理提學不同意提拔袁黃，于是擱置了決定。
再后來，一位姓殷的先生來當了提學，殷提學讀完袁黃的文章后，覺得“見識廣博，思想深刻”，于是立馬將袁黃從秀才提拔為貢生。
而提拔之時，袁黃剛好領俸91石5斗。
這一下，袁黃徹底相信了命數：“一個人一生的吉兇禍福、貧富貴賤，都是上天安排好了的，不能強求。命里沒有的，怎麼努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就會有。”
袁黃從此唉聲嘆氣，心如死灰。當貢生后，他按規定到北京國子監讀書。
在北京一年，他整天靜坐，也不讀書了。
“命就如此了，努力也沒有用。”
一年后，他轉回南京國子監讀書。
未進國子監前，他到棲霞山拜訪云谷禪師。與禪師對座一室，三日不眠。
禪師暗暗稱奇：如此定力，真是了得。
于是禪師就問袁黃：“凡夫不能成為圣人，是因為心中多妄念，你三日沒有妄念，是什麼原因？”
袁黃嘆了一口氣，說：“我一生吉兇禍福，都被孔先生算定了，命由天定，還有什麼好想呢？”
禪師聽后淡淡笑道：“我還以為你是一位豪杰，原來也只是一個凡夫。”
袁黃便問：“此話怎講？”
禪師一揮袍袖，朗聲說道：“凡夫因為不能無心，所以被陰陽氣數所束縛。一個人如果誠心竭力、為善不倦，數就拘不得他的命。
但是反過來，一個人如果肆無忌憚、怙惡不悛，數也保不住他的命。你二十年來被孔公算定，一毫都不曾轉變，豈不就是凡夫嗎？”
袁黃問：“您是說定數也可以逃脫嗎？”
禪師說：“命由己立，福自己求，禍福無門，唯人自招。一個人只要真誠用功、多做善事，沒有不感應的。”
袁黃跪求：“請師傅教我擺脫命數之法。”
禪師拿了一本《功過格》遞給他：“每晚將一天的存心行事，反省檢點，按格記功過。每至月底，總結一次，將功抵過，多余的就可作為善行了。”
拜別禪師，袁黃回到家里，跪在佛前懺悔，并做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第。
那一天，袁黃將自己的號改為“了凡”。“將凡夫之見，一掃而光，是為了凡。”
從此以后，他每天都活得小心謹慎，“即便在無人之處，也常怕得罪天地鬼神。碰到討厭我、毀謗我的，我也安然接受。”
一年后，袁了凡到禮部參加科考。
孔先生算的命，袁了凡應考第三名，“結果沒想到，我竟然考了第一名。”
接下來，孔先生算的命又失靈了，孔先生沒算到袁了凡會考中舉人，哪知秋天鄉試，他竟然中了舉人。
“云谷禪師說：命運是可以改造的。這話我更加相信了。”
十年后，袁了凡完成了三千善事。
他又跪在佛前懺悔，做了一道疏文，立誓再行三千善事，希望能得子嗣。僅僅過了一年，袁了凡便夢想成真，夫人順利產下一子，起名天啟。
袁了凡做善事從此更加用心，每天至少“日行一善”。
僅僅兩年，三千善事又已完成。他又跪在佛前懺悔，再次做了疏文，立誓行善一萬件，希望能遂進士之愿。
三年之后，袁了凡竟然真的中了進士，很快，吏部就補他去做了寶坻縣縣令。
一上任，袁了凡便備了一個小冊子：“我將這本小冊子取名為‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念，因此要治心。”
每天早晨起來，坐堂審案時，袁了凡便將《治心篇》交給看門的人，將其所行善事惡事，不管大小，一一記錄。
到了晚上，他再翻閱記錄，閉門治心。
袁了凡雖然堅持日行一善，但夫人卻整天愁眉苦臉：“你許諾做一萬件善事，可衙門里沒什麼善事可做，什麼時候才做得完啊？”
那天晚上，袁了凡做了一個夢。
夢里遇到一位天神，他對天神說：“我很慚愧，一萬件善事很難完成。”
天神說：“現在寶坻百姓過得很艱苦，你只要給他們減糧減稅，便足以抵一萬件善事了。”
第二天，袁了凡便立即下基層考察實情。寶坻縣的田，每畝要收銀兩分三厘七毫。
袁了凡了解百姓賦稅后，覺得應下調至一分四厘六毫。
于是上書朝廷，懇請減免賦稅以充養民力。朝廷同意其請求，并取締了各種額外攤派。
全縣百姓為此雀躍歡呼，鼓掌相慶。此舉，在明代歷史上被稱為“減糧善政”。
當時寶坻常鬧水災，袁了凡便興修水利，將三汊河疏通，筑堤壩抵擋水患侵襲。
他還親自帶領百姓沿海岸堤壩種植柳樹，將連綿不斷的海堤變成了一道綠色屏障。
400年前的寶坻，多是一文不值的鹽堿地。地里只適合生長水稗草和蘆葦。
但袁了凡竟然異想天開：改造鹽堿地種水稻。挖溝通河，調埂作田，引入良種……
三年實踐，他竟然真的種出了黃澄澄的稻子。
隨后，袁了凡又帶領百姓進行了一系列農業試驗，并編寫了天津地區第一部農業專著《寶坻勸農書》。“自從來了袁知縣，寶坻生活變了天。”寶坻百姓，逢人就夸袁了凡。
1588年，是袁了凡53歲之年。
孔先生算命——他會死于此年八月初十。
八月初十這天終于來了，八月初十這天又終于走了。“我無病無痛，竟然一點事都沒有。”
1592年，了凡又被提升為兵部主事。
當時日本正侵占朝鮮，朝鮮請求大明出兵支援。兵部右侍郎宋應昌舉薦袁了凡為軍中參贊，協同提督李如松領兵東征，擊潰倭寇。
李如松對倭寇謊稱出使朝鮮是來封貢的，倭寇信以為真，李如松乘其不備，不宣而戰，于平壤大敗倭寇。
平壤之役，李如松割敵首級報功，袁了凡堅決反對，兩人發生爭吵，李如松一怒之下，獨自引兵東去。
倭寇賊心不死，多次反攻，均被袁了凡擊潰。
而李如松打了勝仗后，驕傲輕敵，被日寇擊敗。李如松想推卸責任，遂以十項罪名彈劾袁了凡。
朝廷不明真相，讓袁了凡停職返鄉。盡心盡職，卻遭如此“待遇”，
袁了凡嘴上不說，心里還是覺得很冤屈。
可沒想到朝鮮王竟奏報朝廷，說明了原委。
袁了凡因禍得福，被追授為“尚寶司少卿”。此時，袁了凡年事已高，于是他決定回家鄉養老。
頤養天年中，他覺得自己一生甚是傳奇，便決定將抗爭宿命的經歷寫下來，訓誡后人。
于是袁了凡撰寫了四篇文章：“立命之學”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。
他將四篇文章命名為“戒子文”。
后因廣為流傳，大家將其稱為《了凡四訓》。
130年后，一名叫曾國藩的青年，讀罷《了凡四訓》后，豁然驚醒。
遂將自己的號改為“滌生”。
“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也'。”
曾國藩奮然振作、精勤砥礪，終成晚清中興第一名臣。曾國藩還模仿《了凡四訓》寫了一部家書，即名動四海的《曾國藩家書》，兩者被后世尊為“一書一訓”，影響了很多很多中國人。
“世人只知穴在山，不知穴在心田間；好山好穴世間有，不是其人尋不見。我看富貴人家墳，往往葬時皆貧賤；待到富貴力可求，人事盡時天理變。”
袁了凡這樣告誡子孫：
決定一個人富貴貧賤的主要因素，不是風水、不是星宿、不是命數，而是一個人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行為。
生命是一段程序，你怎麼編寫，它就怎麼運行。正如《哪吒之魔童降世》所說：“沒有人能定義你是誰，除了你自己。”
“如果你問我，人能否改變自己的命運，我也不曉得，但是不認命，就是哪吒的命。”
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