《系辭傳》又名《大傳》，是對《周易》的整體概論。《系辭傳》使《周易》內涵不止于占卜，進而升華為高度的哲學理論。據說《系辭傳》乃孔子所著，是系在整部《周易》后面的《周易》解說詞。
千古一人孔子像
《系辭傳》第一章原文如下：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故，剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑——乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易、簡，而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎中矣！
注意“貴賤位矣”到“剛柔斷矣”，兩句中“位”及“斷”為動詞。卑高以陳，位其貴賤等級；斷剛柔，分清楚剛柔在天屬象。剛柔即陽陰，即日月，即男女。方以類聚，物以群分實際也就是分清剛柔屬象。
日剛
月柔
乾知大始，坤作成物——自從乾陽知覺蘇醒，就是剛柔相摩八卦相蕩的開始；坤陰牽絆陽氣，使陽動而不散，于是萬物生。
乾以易知，坤以簡能——實際是“乾知以易”，“坤能以簡”。陽覺悟后的用心最淳正，陰絆陽的技巧以無爭無我。
易則易知，簡則易從——淳正者就得淳正的來了解，無爭無藏則得淳正的追隨。易知則有親，易從則有功——這里的“功”指魅力。后面解釋不言而喻：有知心親近力量維護可久，可久則德加于眾人，人感戴而稱賢；有吸引人的魅力、號召力，就可以逐漸壯大，壯大力量后人稱為賢者的宏圖大業。
易、簡，而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎中矣！——易和簡使天下之理（道德評判，口碑，實指人心）歸于“我”，然后成位穩居中心地位。
理學派朱熹
寫《系辭傳》第一章最真實目的，就是最后的“穩居乎中”，帝業的創、守道理。所以《系辭傳》必為宋代朱熹后的儒生撰寫。
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