隨著科技的發展，越來越多的人，不信算命之說，其實算命也是有一定的由來的，易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。
生辰八字算命的起源" inline="0">
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎。
事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運也就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由于受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人。
由于運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是注定還是能改變，來打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路。
最早的占卜是伏羲根據龍馬漯河圖畫出了八卦，（也就是在洛陽的洛河旁邊八歲以上的老馬，老馬身上的花紋“璇”給伏羲的啟示）根據花紋的反正畫出了陰陽八卦，后來的周文王“姬昌”被商紂王軟禁在朝歌時候，又把伏羲的八卦進行了改進也就是后天八卦，原因是時間，氣候等的變化先天八卦已經不能適合后來的一切，所以才根據先天八卦演變出后天八卦，現在的占卜就是根據后天八卦計算出來的。其實這個不是迷信,道理很簡單,就是需要用心去研究。
比如都是農家可,是要分五谷，不同地區就必須要用不同的時間栽種，收獲季節也不一樣，同一塊土地同事栽種的莊家也不一樣， 卜卦作為原始先民最早認識自然、人類的一種手段，出現在我國的原始社會的新石器時代。從目前國內外考古發現，綜合文獻記載、歷史遺存、民俗資料和傳說等進行考察，世界上最早的占卜、算卦活動，應該起源于中國歷史文化名城——天水。 在天水境內，人們發現了世界上最早的卜骨。天水考古發掘出的傅家門遺址，據測定距今5600-6000年左右，其所發掘出的罕見祭祀坑內，出土了六件珍貴的卜骨，可以說它是世界上最早的卜骨。
從卜骨的骨質看：屬于牛、豬和羊的肩胛骨；從器身看：骨質處理簡單，其上符號系石質尖狀器刻劃而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符號與八卦中的陽爻、陰爻以及太極圖相似。從卜骨的背面看：有明顯灼過的痕跡，可以斷定是當時人們進行占卜、祭祀活動時留下的實物。它是我國原始先民占卜的直接證據，也是伏羲在天水創立“先天八卦”的考古學方面的有力支撐。 伏羲“始畫八卦”，被我國諸多典籍所載。
《周易·系辭下傳》“古者庖犧（伏羲）氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《史記·太史公自序》“伏犧（伏羲）至純厚，作《易》八卦”。伏羲氏也因此被人們稱為“卦神”，英國科學史家李約瑟在《萊布尼茲和》中認為《伏羲六十四卦次序圖》對“二進位數字”起過至關重要的啟發。 天水至今有許多與伏羲氏畫卦、占卜有關的遺存和傳說，比如保存較好的三陽川伏羲象天法地的卦臺山。
卦臺山周圍的山、水和川很特別，它與伏羲創立的八卦中主要元素——陰陽、太極圖相暗合，流經山下的渭河（古稱姬水）、葫蘆河（與伏羲女媧有關系）在三陽川呈陰陽交尾狀。卦臺山至今還保存著一塊元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位圖圓盤”。另外，與伏羲始畫八卦有關的地名、遺址和傳說還有：安伏、龍馬洞、封姓石、風臺、風溝、葫蘆河、雷澤、仇池山、伏羲廟等等。從民族風俗看：天水古今流傳著占卜決事的風俗，我認為它是六千多年前卜骨和伏羲創立的八卦在世間的延續和孑遺，它是今天現存的最鮮活、最生動的歷史保存。
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八字算命的起源" inline="0">
杜光庭祖師為唐末五代著名道教高道，唐懿宗朝應九經舉，賦萬言不中，乃棄儒入道，師事天臺道士應夷節，為司馬承禎五傳弟子，嘗謂漢天師、陸修靜撰集的道門科教，因歲久廢墜，乃考定真偽，條列始末，為天下道流遵行。鄭畋薦其文于朝，僖宗召見，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門領袖。時人盛贊其為“詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一”。中和元年隨僖宗避難成都，遂留于蜀。受到前蜀高祖王建賞識，命為太子元贗之師。王建曰：“昔漢有四皓，不如吾一先生足矣”。光庭薦儒者許寂、徐簡夫以侍東宮，頗與議政事，相得甚歡。永平三年為金紫光祿大夫、左諫議大夫、封蔡國公，進號廣成先生。通正元年遷戶部侍郎。乾德五年后主王衍受道箓于苑中，敕封祖師杜光庭為傳真天師、崇真館大學士。
由于整治原因不久，隱于青城山白云溪一心修行，立下祖訓杜氏子孫以后不得為官，自此道法祖輩世代相承。嘗建飧和閣，奉行上清紫虛吞日月氣法。他與詩僧貫休友善，每相戲謔。一日，二人并騎于道上，而貫休馬忽墜糞，光庭連呼：“大師大師，數珠落地！”貫休應曰：“非數珠，蓋大還丹耳。”
掌門杜高成，號易坤道人，傳真天師杜光庭第四十三代世孫，有一弟杜高方，號易麟道長。自受家族傳承影響，自幼習道，對風水玄學，術數都有獨特之處，易坤道長的人面風水術和天罡決堪稱一絕。門內弟子更是預測高手。由于道門凋零，近幾年才收外姓門徒，弘揚國教。
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