四柱神煞是古人把天上星宿神煞和人的命運結合起來的一種算命方法，歸根到底出于古代漢族人民對于星神的一種崇拜心理。在一個人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支為出發點，再聯系年、月、時等其他干支進行觀察比照。現在就跟隨小編一起來了解一下八字之四柱神煞吧！
什麼是神煞
神煞亦作“神殺”。包括吉神和兇煞。源于遠古的漢族神話傳說。謂能致禍福于人類。神煞自此廣為流傳，最多時有上百種神煞，種類繁多，體系龐雜，尤為盲派所重視。但神煞只能作為參考，還要看八字五行的組合。隨著命理學的發展，很多神煞已經逐漸被淘汰不使用，流傳下來常用的神煞包括：天乙貴人，驛馬，桃花，太極貴人，文昌貴人，天德、月德貴人等。
八字之四柱神煞
八字之四柱神煞
1、天乙貴人
甲戊并牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。
查法：以年干或日干起貴人，地支見者為是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁豬雞位查，丙見年支酉為貴人。四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢兇化吉之星。故《三命通會》說：天乙者，乃天上之神，在紫微恒闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴，所至之處，一切兇殺隱然而避。《燭神經》還講：天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜游近貴。與劫煞并則貌有威，多謀足計。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿并，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。
2、太極貴人
甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格來相扶，候封萬戶到三公。
太極貴人查法同天乙貴人。但無胎元，命宮之說。《三命通會》曰："太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也。物有歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后終乎午，離火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而納。"太極貴人，人命逢之，主聰明好學，有鉆勁，喜文史哲宗教等科目。為人正直，做事有始有終。如得生旺及有貴格吉星相扶助，主氣宇軒昂，福壽雙全，富貴人間。
3、天德貴人
天德貴人，正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，十一月生者見巳，十二月生者見庚。凡四柱年月日時上見者為有天德貴人。
天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產無兇。天月二德得吉神助者更吉。
4、月德貴人
月德貴人，寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，亥卯未月生者見甲，己酉丑月生者見庚。凡柱中年月日時干上見者為有月德貴人。
天德貴人與月德貴人，乃日月會合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間《子平賦》說："印綬得同天德，官刑不至，至老無災."凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚.煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚.古書云：素食慈心，印綬逢于天德，良以秉性慈祥故也。
二德以天德貴人為重，月德次之，臨財官印綬，加一倍福力，日干就是尤吉.大抵天月二德，關于人之性情居多，謹慎誡懼，帶人誠厚，兇險之事自少.古詩云："天德原來大吉昌，若逢日時更為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強……人命若逢天月德，百事所求多利益，士農工商各相宜，兄弟妻兒無克破……陰陽二命煞星通，化煞為權德在中，日時若逢天月德，男當一品女褒封.天月二德喜重逢,貴比汾陽富石崇，祖蔭豐肥承厚，不然少年步蟾宮."
5、三奇貴人
三奇貴人－－天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。三奇貴人實際上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙進位”、“壬水空亡”這三種特異不凡的象數關系。此三種關系殊勝精妙、孤立不凡、橫空遺世，故可稱“三奇”。又此三式之奇，還有奇零遺世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，這類人似乎是從其它世界而來；再者，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神異常〔指奇性的不可預測〕，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能，乃世界之“奇人”。人中三奇“乙丙丁”在下排，天上三奇“甲戊庚”在中排，地下三奇“辛壬癸”在上排。這里還需要作點解釋：“甲戊庚”的戊土本是中宮之陽土，故移回本宮；而“辛壬癸”三奇似乎與常見的“壬癸辛”三奇次序不同，但我們以為，地上三奇本來就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”，這種排法在《秘藏大六壬大全》中也早有記載，故“壬癸辛”當是“辛壬癸”之誤傳。若在四柱中，理應壬水在中央，方不至背離三式之理，而且最好是壬水在日主之上，
6、福星貴人
甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴最高強，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。
查法：以年干或日干為主。凡甲丙兩干見寅或子，乙癸兩干見卯或丑，戊干見申，己干見未，丁干見亥，庚干見午，辛干見巳，壬干見辰是也。人命若帶福星，主一生福祿無缺，格局配合得當，必然多福多壽，金玉滿堂。平常人得之，亦主三餐溫飽，無憂無慮。此星多主平安福氣而不主富貴。
7、文昌貴人
甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入云梯。
查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過人，又主逢兇化吉。氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。好學新知，具上進心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。
8、魁罡貴人
壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞并，身行旺地貴無倫。
查法：日柱見者為是。
辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見為天沖地擊。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能沖破。魁罡格需日主健旺，也即以財官為喜用，因為魁罡格，具有攻擊性且格局雄壯，日主衰弱需印生，與魁罡性格相反，即不成為魁罡格了。
9、國印貴人
甲見戌，乙見亥，丙見丑，丁見寅，戊見丑，己見寅，庚見辰，辛見巳。壬見未，癸見申。
查法：以年干或日干為主，地支見者為是。四柱帶國印者，主人誠實可靠，嚴守清規，照章行事，辦事公道。為人和悅，禮義仁慈，氣質軒昂。如國印逢生旺，有其它吉星相助，不逢沖破克害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實權。
10、學堂詞館
學堂：金命見巳，辛巳為正；木命見亥，己亥為正；水命見申，甲申為正；土命見申，戊申為正；火命見寅，丙寅為正。
詞館：甲干見庚寅，乙干見辛卯，丙干見乙巳，丁干見戊午，戊干見丁巳，己干見庚午，庚干見壬申，辛干見癸酉，壬干見癸亥，癸干見壬戌。
學堂詞館查法，均以年干或日干為主，柱中地支臨之為是。學堂詞館其納音五行，必與年干日干五行相一致。學堂者，如人讀書在學堂。故稱文星，主學業功名之事，凡此星入命，主登科及第，學業大展宏圖。
11、德秀貴人
寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。己酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。
德秀之查法，以生月為主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干見壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，為德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德;秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也。德者，陰陽解兇之神;凡人命中得此德秀，無沖破克壓者，賦性聰明，溫厚和氣，若遇學堂，更帶財官，主貴，沖克力減。
12、驛馬
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，己酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
查法：以年支或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。
古時驛站為傳遞官方文件的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具，所以驛馬通常是代表動態。人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利。兇神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖譬如加鞭，遇合等于掣足，行運流年亦然，馬奔財鄉，如發猛虎，是講馬星逢流年大運之財也，馬生財，必然大發其財。馬頭劍，威震邊疆。指時為馬星，日元臨壬申或癸酉日。馬逢鞭寨，身不安閑。鞭寨，指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方。貴人馬多升擢，常人馬多奔波。
13、華蓋
寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，己酉丑見丑。
查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星。
命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致并主其人資質聰敏，富于文才與藝術性，其性情傾向于哲學，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。
14、將星
寅午戌見午，己酉丑見酉，申子辰見子，亥卯未見卯。
查法：以年支或日支查其余各支，見者為將星。
三合中位為將星。將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨，為家國棟梁之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。《古歌》云："將星文武兩相宜，祿重權高足可知。"凡命帶將星，如無破壞，主在官界顯達，四柱配合得宜，可以掌握權柄，以將星坐正官為佳。如果坐七煞羊刃，則主掌生死大權。如從事其它事業，多成就卓越。將星是一顆權力之星，具有組織領導指揮才能，有懾眾之威。但死絕沖破者不利，若與兇星會合，則增兇星之氣，如命忌劫財，將星臨之，其害倍增。
15、金輿
甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌。
星同位，不僅坐馬騎車，更是車來人往，接送頻繁，八面威風。
金輿，金者，貴也。輿者，車也。故金輿有金車之象，為君子，貴人所乘之車，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。金輿為吉星，為華麗之車，是富貴之徵，為高官顯貴人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，性柔貌愿，舉止溫和，一身清泰無虞。生日生時遇之為佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孫茂盛。女的得之多富貴。若金輿馬星同位，不僅坐馬騎車，更是車來人往，接送頻繁，八面威風。
16、天醫
正月生見丑，二月生見寅，三月生見卯，四月生見辰，五月生見巳，六月生見午，七月生見未，八月生見申，九月生見酉，十月生見戌，十一月生見亥，十二月生見子。
查法：以月支查其它地支，見者為是。
天醫是掌管疾病之事的星神。四柱逢天醫，如不旺，又無貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無力。若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，而且特別適合醫務工作及心理學，哲學等。《理通鑒》云：天醫拱照，可作良醫。
17、祿神
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時支叫歸祿。祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。祿為養命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足;或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。
18、亡神
寅午戌見巳，亥卯未見寅，己酉丑見申，申子辰見亥。
查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無合局不可用。
亡神，亡者，失也，自內失之謂之亡。劫在五行絕處，亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺，臨官局為官旺，臨印局為印旺。臨傷官局為泄氣。三命通會說："亡神吉則峻歷有威，謀略算計，料事如神，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞并也。兇則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞并也。若貴人建祿并，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。"亡神如是八字中喜用的地支，自是謀略深算，如果是八字中所忌的地支，且與兇煞同住，則刑妻克子，官府獄訟難免。
19、孤辰寡宿
亥子丑人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見丑為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。
查法：以年支為準，四柱其它地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡宿。
20、空亡
查法：以日柱為主，柱中年、月、時支見者為空亡。
三命通會說：凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士。
21、十惡大敗
甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。
查法：四柱日干支逢之即是。
六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無祿日；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無祿日；丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無祿日；丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑為無祿日；壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日；癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日。此十日為無祿日，又曰十日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。與天月二德并者不忌。
22、咸池
申子辰在酉，寅午戌在卯，己酉丑在午，亥卯未在子。
查法：以年支或日支查四柱其它地支，見者為是。
咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響。命帶桃花，其人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術，如果八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人，則慷慨好交游，喜美色；如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花并主聰明，倜倘風流，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。
23、孤鸞煞
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
查法：四柱日時同時出現以上任何兩組者為是。
命犯孤鸞煞，主婚姻不順。孤鸞犯日本無兒，一見官星得子奇，運遇旺鄉名姐妹，臨風惆悵綠樓時。
24、陰陽差錯
丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。
查法：日柱見者為是。不看年月時。
陰陽差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，日上犯之主不得外家之力，縱有妻財亦成虛花。久后仍與妻家為仇，不相往來。陰陽差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。陰陽差錯不風流，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇。但核之事實，日柱犯的人不少，往往并沒有這麼嚴重。只是性格偏于中性化而已。
25、四廢
春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。
查法：凡四柱日干支生于該季為是。
命遇四廢，主身弱多病，做事無成，有始無終。如不遇生扶，又受克害，兇煞制者，主傷殘，官司口舌，甚至牢獄之災，或為僧道之人。
看完這篇文章，你對八字之四柱神煞的了解有加深了嗎？然而神煞的種類名目繁多，千奇百怪，讓人眼花繚亂無所適從。對待神煞正確的態度應當是取其精華，棄其糟粕，對有用的神煞我們當取之用之揚之，對無用的神煞我們堅決棄之方為上策。
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