結合八字看死亡

解夢佬 2021年06月25日 07:24

生老病死是每個人一生必定會經歷的經過。有人對死亡的大恐懼，有人卻對死亡看得很淡，有些人希望能知道自己什麼時候會死，以什麼方式死。而這一切可以從八字中分析出來。如何從八字看你何時死亡？以何種方式死亡？現在就跟三通網小編一起來了解一下吧。

八字中的死亡信息推斷

第一步：格局分析。此例的格局很簡單，從弱格局。月干正官戊和時干偏官己為用神。

但是坐下都是空亡，對于偏官來說。偏官是用神。對于偏官己來說，其地支未土幫己，對己起好作用，在未有力的時候，自然在偏官方面有好事，由于未土空亡，天生無力，在偏官方面就會出現不好的事情。

偏官不好的時候，可以是很多種情況，可以出兇禍，但是也會出現自己受傷、自己不受傷、自己命亡幾種情況，怎麼斷定是哪種情況呢？

這就要看在偏官出現時，自己的狀態（包括受傷否？生命存在否？）

第二步：推斷偏官兇禍的出現

偏官兇禍，必須是在偏官的地支大兇的時候出現。

偏官大兇，具體的標志，也就是計算的關鍵點在于，偏官地支最無力，同時其左右兩邊的地支也不生助他，這樣就弱到極點。

第三步：自己的作用

地支大兇的時候，日元天干對偏官的作用決定著自己對這件事的作用是好事壞，癸丑運，丑王的時候癸就旺，因為丑可以生癸，癸有力制己，就是自己對這件事起了壞自用，簡單地說就是自己找的，在兇禍中多為自殺。

第四步，看自己的狀態，

自己的狀態由日元天干地支來看，此命從弱。如果日元弱，自己就是不受損傷的，如果很旺了就會受傷，同時日元坐下使日元大旺，地支對日元的作用是全面生助的就是受傷的非常嚴重了，

八字中死亡的算法

1．凡日干或六親在墓而又透出官殺旺相者，運歲再遇沖墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死則殘。一般死亡的居多，這是看死亡的一種重要方法之一。

2．凡是在柱中算定皆母早死變成父早死，其原因是他們柱中印星、印宮在他們父母柱中變成了相反五行。如：某柱以庚金為印太弱，但是在某柱為其母親柱中為庚日干或金日支，庚金為有強根或土金皆旺，此時傷母的信號轉移到傷父了。準確率百發百中。凡是在柱中算定皆父早死變成母早死了，其原因同上。

3．日主無根遭橫死。

4．凡金日主或金為用神，遇丑墓年均有兇災。

5．郝先生講，看六親必先觀八字原局，在原局中要看出父母六親有沒有毛病，如有死災，須看看大運，看應在哪步大運，然后再找流年應期。所以這個父死父，必是原局中帶有信息的。己為父，旺不一定表示好，我們要再看其有無原神，有生命的東西看其生死時要看原神才行。

《死運的看法》

1．先看日元有氣、無氣。

2．生月是日元的長生，大運是日元的死；生月是日元的死，大運是日元的生。此謂生死交換，多死亡。

3．六歲上大運者，多死于六十六歲。

4．大運由癸入甲或由甲入癸，名'換甲運’ 。

5．年支、日支、大運流年形成'循環三刑’ 。

6．原命七殺旺，又行七殺大運，流年，原命羊刃(劫財) 旺，又行羊刃(劫財) 大運、流年。

7．晦氣合。

8．行食神運決不會死亡，因食神是'壽星’，走偏印運，十有九兇，尤其是命中就有'奪神奪食’的結構者，多死于偏印運內。

9．少年怕走墓、絕運，中年最喜長生運，老年怕走生旺運，逄生則死。

10．空亡。

11．老年人行貴人運，多死。

12．羊刃透出無殺制合(羊刃倒戈) ，用神受傷，行運與流年，又逢沖刃，重克用神者，輕則有嚴重災害，重則有死亡之慮，這也是看死亡的一條重要命理之一。

13．命局缺調候用神，而忌神眾多，流年遇上用神，為死災。

《壽元的看法》

一．經驗上的心得是生旺者不一定壽長，死絕者不一定壽短，而在于命局內是否存有生機。若是命中存有一點生機沒有受到沖克傷害時，一定能享高壽。反之，若是命局乍看之下，滿盤五行雖然一片生旺，仔細推敲，卻沒有一點生機的，每多夭折。生機可從寒熱燥濕調侯與通關去判斷。

二．壽元最常用的方法，是那一段的歲運沖到那一段的柱，就要防性命之憂，不一定會死。但會有九死一生，千鈞一發的味道。

三．論壽元的第二種方法是看伏吟，年時伏吟有二種情況會發生，不是出生時見不到祖輩，就是六歲之前祖輩會死，這就是叫伏吟，伏吟這一組常常可以論死人，以后看到有伏吟，就可以斷論死人之事，可是并不一定是他自己本人，大部分是他周遭之親人，例如伏吟很厲害，他本人自己會死。（舉人：天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，謂之天干伏吟，只地支相同者，謂之地支伏吟。天干地支天克地沖的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相沖的曰地支反吟。）

例如：兄弟宮與妻宮伏吟，就是有可能是兄弟在年青時有人先死、或者是配偶之兄弟。而年時伏吟，出生六歲以前就會有祖輩去世，到晚年自已也會克子女，妻宮伏吟有可能是二次婚姻或配偶有兩次婚姻。

四．八字原局有伏吟，而大運又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原見，不止是伏吟這個原則，還有反吟，還有墓庫（十二長生中的墓絕死）這些原則交錯綜合去論，我們既然知道那個大運有性命之憂，最好能夠從這十年的大運中找出那一年，至少也能正確的找出兩年，用這些原則配合，如大運已經伏吟了，不一定在伏吟的流年產生性命之憂，可能會在反吟的年，或者在十二長生的死墓絕之地，但不一定要看本身的死墓絕，其它命中的六神也是要注意，也許是其性命之憂發生在近親的身上，等于是有近親的喪服（若找不出親人的對象時可以這樣說）。

五．用伏吟看生死，就以近親來論。第一：如年月伏吟，可以說出生時見不到祖輩的機率很大，這是以宮位的論法，第二∶有可能是配偶出生時見不到祖輩（我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可論生死，因為伏吟是重復出現的意思，還可以兼論他的祖輩，可能有雙數的現象，這樣的談法，比較籠統，然而只要牽涉到雙數的，都可以把它列入在預測的范圍，再配上豐富的經驗，就懂得是那一種雙數，如結過二次婚，雙胞胎，雙姓（入贅或出養給他人）等，也可論祖輩的兄弟姐妹。

六．用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉，均有性命之憂。

七．伏吟是不可以看絕嗣（沒有生男孩），但羊刃是忌神，傷害力很強，是有人早夭或絕嗣，絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地沖。

八．伏吟也可以斷生死，其范圍不限于同一時空的運，沖到同一時空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近親有性命之憂。

九．論壽元的方法是，胎養生與死墓絕。胎養生與死墓絕，這個原則比較重于沖合會，要命運歲一定有感應，如何感應呢？一定要日元或六神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命或者在原命中被運程沖掉，合入本命（從大運或流年命到本命）合出本命（原來在命中有的東西被歲運合出來）。

十．反吟∶有一個前題，就是少年運反吟到年柱，而青、中、晚年之大運必須要反吟到其階段的柱才算，一般大運與八字原局的沖，沖到其他時空的柱（如少年運沖到日柱）則不算本人的性命之關，只能算吉兇禍福，沖得好，表示解除某種的約束，使自已邁進一個新紀元，沖得不好，表示會喪失某些東西，及有關空間或生離之事的發生，運的時空反吟到命的時空，本才有性命之憂。斷生死除了死墓絕之外，假如日干很強或很弱的偏枯命造用喜用神來斷生死最準。

十一．如何斷壽命？

原命身弱，需印生扶逢沖印之年，必有災病，如再逢財旺之鄉，再日干兼死絕必入黃泉。如流年、運中有比劫之星方可有救。原命正官七殺及傷官，遇刑沖破害，不死則殘。原命傷官太重，財旺身弱，官殺重見，九死一生。以祿為用神，在沖祿之運大禍臨頭，歲運再遇刑克，爵祿停虧。拱祿拱貴又真實，官刃逢沖，不死也殘疾。日下有祿遇刑沖破害，日干無氣，必死。日干太弱逢眾克必死。

用神落空，閘局逢沖，再遇刑傷，不死則殘。提綱為用遇刑沖之歲，日主又兼死絕，疾病難醫。日支犯刑，月令逢破或逢刑沖再走死絕之運而終。地支一片刑，原命又帶羊刃，在刑重之年，又遇飛刃而死。用神原神落空，日無入墓而死。

少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未終；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一歲，大月論整數。四六為臍風，二八壓死風。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填實年月入黃泉。七歲十一犯水關，十九之歲病淹纏。好漢難過三十三，此歲都是吊客年，歲運若遇逢刑克，日主無氣歸黃泉。三刑遇一片，此人不正干，若還有羊刃，逢沖掉頭關。天地轉殺歲，必有生死關。造惡雖未成，有救兇不顯。天羅地網年，好人受牽連。流年運刑克，必定有災禍，歲運并臨年，吉兇細分辯，日主若有氣，他死我生還。

十二．本人之經驗，在大運將交未交的最后一年，往往有人生重大之變動，批命時應提示當事者特別謹慎渡過。

十三．六親死期∶

六親之死期自古眾說紛紜，難度極大，少有人評，偶爾有一些論述，但無統一之方法，《李氏命理家訓》中對于六親之死期論述為“斬草除根” ，斬草、即斬六親之草（六親星），除根、即除六親之根（四柱干支），除根主生死，斬草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要參看正印與偏財二星。

十四．自己死期∶

對于自己死期的判斷是千古難題，自古以來方法雖多，但雜亂無章，多不足信，更無統一標準《李氏命理家訓》對于自已的死期論述為“年月格變、即為死期” 。在大運流年（有時候要考慮到流月）的綜合作用下，命局喪失了原來之性質，而成為另類格局，如由病藥格變為棄命格或由棄命格變為病藥格，格局一變，如同由陽間到了陰間，生存界限變了，人也就死了。

十五．人的生死系乎用神，但是，就我們研究看壽的方法來論，未必如此，這是因為人的壽命并非完全取決于用神，用神只是參考因素，看人壽命當從四柱中的印、傷、食、祿入手，此四者為壽星，每個人的四柱結構不一樣，需從其中找出壽星來分析，去論日主與壽星的死墓絕，觀其相互間的生沖合情況而斷壽。

十六．壽元星看生死∶

1．看食神。2．看印綬。3．看日主。4．看財星。

十七．壽元星有以下特征∶

1．命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。

2．靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。

3．壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。

十八．五行偏廢看生死∶

人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索，所謂偏廢者，是指命中五行由于歲運的作用，形成一種五行過旺或另一種五行過衰的情形，忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者懼化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神；而壽元星或用神過衰又無法補，或因耗泄太多補神受制，或因克殺眾聚，補神無力，一旦出現這種情況，則五行無救，難逃一死，正如《三命通會》所云，金木怕過弱，弱極無補則死，火則怕過旺，旺極無制則死，水土如何？我的看法是，水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢時，過旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。

十九．空亡忌看生死∶

空者即為死亡的信息征兆，壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、吊客之類的神煞，而是"墓、病、死、絕"四煞宮，如木墓于未，死于午，病于巳，絕于申之類。有人認為死亡要看用神，筆者認為，用神只管行運之好壞，不主生死，只是年歲較高的人看壽時需參看用神，死亡取決于命局之壽元星及五行的關系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。

二十．當身弱的時候，正印為長壽星，偏印亦是；當身強的時候，食神為長壽星，而傷官亦是。

二十一．

1．凡日干得時而專旺格局，貼身傷官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高壽之象征。

2．凡身旺比劫多且有印，食神或傷官成局，或暗藏食傷局者，高壽之象。

3．身弱有根于座下，印綬旺相健全且貼身相生有情者，高壽。

4．凡身弱印貼身為用神，又有旺官(或殺) 生用神，又有旺劫或比肩為用神者，高壽。

二十二．旺氣及身而止，50歲以后又行旺運者，短壽之命。

二十三．關于壽命的看法，就是要注意原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖適中，用神得力，行運又不相悖者，皆為長壽命。

二十四．夭命的看法，關鍵是要從五行生命力的角度審視“氣濁神枯” 四個字。什麼是氣濁神枯呢？就是過旺或過衰的命造。概括起來就是∶用神淺薄，忌神深重，喜沖而不沖，忌合而反合，行運與用神無情，反與忌神結黨。身旺而克泄全無，身弱而印綬太重，用印而財星壞印，無印而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，火炎土燥而木枯。

八字看死亡

一、壽元星看生死

壽元星有四：其一看食神，食神為壽元星，如果命中有傷官而無食神，傷官亦可作壽元星。其二看印綬，印綬為生我者，在六爻中稱“父母”，六爻中看壽就是以父母爻作用神，故印綬也為壽元星；其三是看日主，日主即為人的命元，由日主引伸出的為“祿神”，代表自己的身體，十分重要；其四看財星，財為養命之源，如財神空破被劫奪，也會死亡。

雖然說這麼多壽元星，但具體到一個命中，一般壽元星只體現一種。因為是命主生命得以維系之神，故壽元星有以下特征：

　　1、命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。

　　2、靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。

　　3、壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能拯救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。

二、五行偏廢看生死

人命五行宜克衡中和，不宜偏廢枯索。所謂偏廢者，是指命中五行由于歲運的作用，形成一種五行過旺或另一種五行過衰的情形。忌神、仇神過旺無法抑，或因生者太多，克者俱化為旺，或因自旺過度，克抑必激犯旺神；而壽元星或用神過衰又無法補，或因耗泄太多補神受制，或因克殺眾聚，補神無力。一旦出現這種情況，則五行無救，難逃一死。正如《三命通會》所言：金木怕過弱，弱極無補則死。火則怕過旺，旺極無制則死。水土如何？我的看法是：水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢之時，過旺者一般不會死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的應期還有許多，將在例中闡述。

三、空亡忌煞看生死

空者即為死亡的信息征兆。壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、吊客之類的神煞，而是：“墓、病、死、絕”四煞宮。如木墓于未、死于午、病于巳、絕于申之類。當然兇神惡煞不是完全沒有作用，筆者認為神煞只起輔助作用。有人認為死亡要看用神，筆者認為，用神只管行運之好壞，不主生死，只有是年歲較高的人看壽時需參看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人窮困潦倒，但身體康健，如何解釋？死亡取決于命局之壽元星及五行的關系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。

下面是詳盡的例解：

1、以食神（傷官）為壽元星例：

食神（傷官）作壽元星時，須貼近日主或秉令、或泄秀、或制殺、或生財，發揮有重要作用。

例1、乾造：甲戊己丁

　　　　　戌辰酉卯

　　己庚辛壬癸甲乙

　　巳午未申酉戌亥

此為直系軍閥吳佩孚命造。書載吳本人言卯時，林庚白改為辰時，筆者認為卯時正確，蓋因卯酉相沖，忌神沖擊喜神，且酉金食神空亡，應其晚年兇死。辰時食神逢合，壽必有延。此造三月之土，秉氣不足；透出戊丁，生之幫之變為旺相，觀甲己合化土，成化氣格；化氣有余，喜食神酉金泄之；時支卯為病神，金為喜用之神。吳佩孚于1939年12月4日暴死于北平，此時是乙亥運己卯年乙亥月乙亥日，卯木之病神會旺，直沖壽元星酉金，酉必破，破食神損壽，故被倭人所害。此命壽元星與用神是一致的，故死在忌神旺年。

例2、乾造：己甲己甲

　　　　　未戌酉子

　　癸壬辛庚己戊丁

　　酉申未午巳辰卯

此造時透甲木坐旺，不成化氣格，故為平民百姓。壽元星酉金一位坐支，行至丁卯大運，沖破酉金，壽必終于此運。再逢辛未流年，食神透出遭丁火梟奪，此為受沖克時出現的應期，該年８月偏癱，中風住院，冬天死，終年72歲。（此例摘自《命理解真》）

例3、乾造: 癸丙戊丁

　　　　　未辰申巳

　　乙甲癸壬辛庚

　　卯寅丑子亥戌

此為大漢奸汪精衛造。柱中火土太旺，取申金食神為用，申辰拱水，食神生財。然不喜巳申克刑，壞了食神，且食神空亡，晚年不能善終。行至庚戌運，戌為火庫，被未刑開；食神為壽，大運透出必被柱中旺梟克奪；流年甲申，天干甲木助梟奪食，地支食神填實，壽數難逃。此為空亡受克時出現之流年的應期，這種應法在六爻預測中非常普遍，在八字中比較少。

設問：行甲寅運食神逢沖臨絕，又生助梟印，為何未死？筆者以為這與八字的大限有關：青年時行大限丙辰，辰土生申，申被沖而不破，有兇災而無死難，雖因謀炸攝政王而被捕，然卻未死。進入晚年行大限丁巳，食神遭克，人又病老，必死矣。

例4、乾造: 己丁癸乙

　　　　　卯丑丑卯

　　丙乙甲癸壬

　　子亥戌酉申

此為原國民政府主席譚延愷造。癸生丑月，七殺當令，雖日主有根卻余氣衰弱。喜兩食神緊制兩殺，救應日主，成食神制殺格。唯忌食神空亡，故壽程有阻。行甲戌運傷官合殺，威武操權，所賴甲木用神，而非戌土。行癸酉運，食神遭克，雖不能制殺，卻酉丑半合金局，化殺生身，可謂失之東隅，收之桑榆，亦為不俗。行壬申運，申金依然能化殺助身，本為所喜，卻忌申為食神絕地，食神為壽元星，雖此運能歷任國民政府主席，行政院院長等職，卻因突發腦溢血，于庚午年病故。可見富貴與生死所主之神不盡然相同，凡人在得勢得運之年死亡者皆類于此。此造庚午年死，因壽元星卯木絕于申而死于午，而庚去合乙，當以克論。食神本為空亡，又臨死絕太歲來克，必當無救。

例5、乾造：戊乙癸庚

　　　　　辰丑卯申

　　丙丁戊己庚辛壬

　　寅卯辰巳午未申

此為民國名人章炳麟造。觀八字官殺混雜，乙木食神制殺，可用官。然戊土之官自坐空亡，雖有官，卻終為虛職，一生無權。反觀其食神合印，利于名，然木在臘月，體寒難生，暖陽和煦，生機發育，喜用火作調候。故號太炎。入壬申運，食神卯木壽元星臨絕地，丙子年，見申子辰三合水局，木衰極怕逢生，逢旺水來生必死。此為木衰絕怕生的應期。

2、以印星為壽元星例：

印作壽元星時，一定是命生存的依托。以本氣為用，藏氣不論，伏支要生日主，透干要貼日主。

例6、坤造：辛甲乙丙

　　　　　丑午未子

　　乙丙丁戊

　　未申酉戌

此為英國王妃戴安娜命造。乙生午月，木性枯焦，財重身衰，燥渴相加。得時支子水，滋潤苗生。以印作用神，官為喜神。然不喜子未相害，印星受克，此印作壽元星。行入戊戌運土來克水，丁丑流年，合去子水沖起未土，又克子水，戊申月乙巳日車禍身亡。申月為木之絕地，水之長生，巳日為水之絕地，木之病地，正謂衰極怕生之應。

例7、乾造：戊乙乙丙

　　　　　午丑未子

　　丙丁

　　寅卯

此命為某易友提供。死于丁卯運丁丑年辛亥月辛未日。同戴安娜相似，以子水印作壽元星，逢空亡，命局中財星破印，故應早夭。丁卯運，水臨死地，丁丑年合去子水，沖旺未土，克絕子水而亡。死于辛亥月，衰極怕旺之應。

設問：丁卯運為日主之祿地，何至于死？此因命局中壽元星為印，而非祿，從中可見，死亡與日主之旺衰無關，學者不可不知。

例8、乾造：乙丙癸丙

　　　　　卯戌酉辰

　　乙甲癸壬辛庚己戊

　　酉申未午巳辰卯寅

此為民國總統徐世昌命造。以印星酉金為壽元星。戊寅大運，金臨絕地，壽終于斯。己卯流年，寅卯辰會局沖破酉金印星，壽終。此為絕處怕沖之應期。此造能享８５高壽，緣壽元星酉金逢辰土生合，旺相無空亡克損之故。

例9、乾造：庚己丙戊

　　　　　辰卯申戌

　　庚辛壬癸甲

　　辰巳午未申

此為民國人物黃郛命造。月令卯木印綬為壽元星，臨申金緊克，壽程難延。行甲申運，印臨絕地，丙子年，申子辰合水局，衰木怕生，病故。

例10、乾造：己庚戊壬

　　　　　　未午戌子

　　己戊丁丙乙甲

　　巳辰卯寅丑子

此為民國人物程璧光命造。看此造雖然日主很旺，但壽元高低不關乎日主旺衰，以月令午火印綬為壽元星。印雖秉令，但無原神，很容易熄滅。行甲子運，甲己相合，甲不生午，子水正沖午火，壽元星遭破，壽終于此運。戊午流年，印星出現，遭暗殺身亡。此為大運克破，逢流年出現（實破）之應期。

3、以日主及祿神為壽元星例：

祿神作壽元星時，一般取建祿、祿、歸祿或運祿。印祿太重不作此看。

例11、坤造：乙己甲丙

　　　　　　酉卯午寅

　　庚辛壬癸甲

　　辰巳午未申

此為臺灣作家三毛命造。甲木生春，羊刃秉令，時逢歸祿，日主健旺，時透丙火食神吐秀。宜其文思穎異，才華過人。唯不喜年支酉官沖擊卯刃，酉成八字病神，喜行火運去病為宜。行入甲申運，寅木祿神壽元星被破，損壽之征；庚午流年，七殺抬頭克絕甲木，午為木之死地，自殺身亡。命造火旺焚木，死于火旺之流年，木衰怕火焚之應。

例12、乾造：壬丙乙己

　　　　　　寅午酉卯

　　丁甲乙

　　未申酉

此為吾堂兄造。乙亥年未月被炸身亡。究其因，以時上卯木祿為壽元星,卯酉沖，祿神逢破，損壽之征。行乙酉運，酉金殺星正沖，應該運命亡；乙亥年木得長生，無根之木怕逢生之應；未月木入墓，死木歸土之意。

設問，該命年逢劫印可幫身，何至于死？此因寅遠隔，臨午月已死，何以幫身？印星極弱無法生扶命主，印不為壽元星，以祿看壽。

又問，該命之死與三毛相似，為何不死于庚午木死之年？同樣是木但有死木與活木的區別。活木如苗，破根必死于水旺時，死木如柴，劈裂必死于火旺時，學者不可不知。

例13、乾造：辛丁乙己

　　　　　　巳酉卯卯

　　丙乙甲癸壬

　　申未午巳辰

此為民國軍閥張敬堯命造。七殺當令強旺，喜用丁火食神制服，成食神制殺格。命見兩祿，被酉殺沖克，兩卯一酉勢均力敵。然行入壬辰運，辰酉相合助起七殺，癸酉年兩酉沖兩卯，破其祿神，遭暗殺身亡。此造丁火食神與卯木祿神俱可作壽元星看，因丁火制殺救日主，有拯救命局之功用。壬辰運，丁壬一合，失去其效力，癸酉年，梟奪食。食神被克壞，無法制服殺星，殺星沖祿而命亡。

4、以財星為壽元星例：

財星當壽元星時一定是財星坐支或秉令，財少且在命局發揮重要作用。

例14、乾造：辛庚庚壬

　　　　　　酉寅申午

　　己

　　丑

此造是宋英成《八字真訣啟示錄》書中例。八字比劫太旺，取時上壬水泄秀為用。月令寅木財星受比劫圍克，財作壽元星。行己丑運，酉丑半合刃局，丁卯年沖起羊刃，克絕財星，遭溺死。或取食神壬水為壽元星，金多不能生水，水弱，大運逢己丑來克，丁卯流年，水逢死地，丁壬一合而去食神，應死理也通。此兩種死亡之看法筆者認為以前者為主，后者為輔。因此造七歲早夭，緣月令之壽元星被克。若以壬水為壽則只能斷其死于六十之后。

例15、乾造：癸庚庚乙

　　　　　　未申寅酉

　　己戊丁丙

　　未午巳辰

此為民國人物唐繼堯命造。與前造相似，只是日支財星遭劫奪，故應中年死亡。丙辰運辰酉合旺羊刃，丁卯流年沖起羊刃，克絕財星，財作壽，病亡。

例16、坤造：丁庚辛庚

　　　　　　未戌丑寅

　　辛壬癸甲乙丙丁

　　亥子丑寅卯辰巳

此也為宋英成《八字真訣啟示錄》中一命。印劫太旺，不見傷食，以寅木財為壽元星。因寅在時支，故應晚年去世。行丁巳運木處病地且犯刑，庚申流年，沖破寅木而亡。

人生死亡的條件

碰到兇運兇年只能說明該年不吉或者大兇，至于是否一定死亡還不能草率下結論。在兇運兇年的基礎上還應考慮下列幾個條件是否滿足，只要滿足其中一個條件就可能死亡：