按照陰陽辨證統一、唯象思維方式進行易學研究，入門是比較簡捷的。易學雖具有科學的成分，但決不等同于科學，易是生命的體驗，不是純客觀的“自然哲學”，而是人與自然合一的生命哲學。周易應用從象數上入手，但最終必然與精神世界相融合。易象預測學的研習分三個階段。
1、“習其曲”、“得其數”是研習的第一階段，是對易學的基本常識的熟練，并對易的內涵有了一定的感知。
“理屬頓悟”，“因次第盡”，“先得象數，方可說理，不然事無實證，虛易差矣”。易象研究必須對八卦、五行、象爻基本規律等基本知識全面的認知，扎實的基本功是易象預測學的基礎。
2、“得其志”是是研習的第二階段，是領悟到了“易”的實質。通過易象象數學習，從中領悟人生的哲理。完成術到德的超越，從易象預測，尋求對客觀事物發展規律的把握；透過“數”，“幽贊而達乎數”，用“數”去形成自已的德和理想。
“明數而達乎德”。把“易”與自已的思想結合起來，完成社會、人生系統的認識論。
3、最后“得其為人”與易融為一體。這是一次回歸，“得其為人”不是見到這個人，而是與“圣人”之道合為一體，完成與“易”的融合。易可以從數入，也可以從象入，當然也可以從理入，但易的研習必將回歸“易”的“初始階段”，但這種回歸是“易”發展、完善的過程，是與時俱進的過程，是“易”的升華。
“階段是有層次的，“得其為人”的基礎是“習其曲”、“得其數”、“得其志”的貫通，要“得其為人”應該從“習其曲”開始，認真對“易”的基本規則進行全面的學習。”
易學是個“巨系統”，易學不僅是技術，要對其“弦外之音”進行感受與把握。“易”是理、象、數三位一體的，如果割裂了三者關系，從數到術，多落個“其弊也賊”的下場，從文字到文字，也就是照本宣科的先生，那不是易學。既使易學的應用，著重象數的研究，但決不能偏離易的精神，同樣，把握易的精神也是是研究《周易》最好的方法。
jiemenglao.com文章未經同意不得轉載！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/176618.html
