這是認知因果的第四部分：
一般眾生因果推理的命理學《周易》，就是因果的命理推理。佛法也有，比如文珠的《文殊九宮八卦》。
認知因果16：一般眾生因果推理學叫命理學，佛法也有文殊九宮八卦，占察業報經，木輪法等方法推算，但大修行人就無法推算了，完全算不準。即超出三界不在五行，一切隨圣心所欲，空性妙用，心轉萬法，神通自在。因果對他不起作用。占卜的應用必須順其自然利眾所用，對他人要結合善法引導菩提。自己要明而不執，以免困縛于因果。
認知因果17：既然要深信因果，為何學佛不許算命？因為命理為解惑，佛理為解脫。算命是解夢中惑，對發心出離的佛教徒是越解越惑，越當實有，越無法出離。所以在假我中發心出離的特定群體不許算命。而佛法博大精深，占卜術如火純青，對菩提行者視為工具而非真理。可用于引領教外眾生，了知因果相應利益。
認知因果18：種瓜得瓜，種豆得豆。眾生的因果創造力不可思議，創造出輪回癡夢如此充實，都是貪嗔癡無明功勞成就輪回果。成佛解脫果需要跳出小我，種菩提因，受菩薩戒，行菩提行，結出菩提果，就是佛果。有些人懷疑能力，不用懷疑，用出造輪回因果十分之一的真心和投入就能帶業往生西方凈土，毫無疑問。
認知因果19：不昧因果很多人解釋不清，還說不被因果所動，因果念頭不斷。什麼時候不回頭反觀？不用修懺悔？只有全部溶于菩提道，與自然合一。菩提戒一體。必然有堅定依止明師，拋出自以為是，自我定義。所以問：大修行人落不落因果？答：不昧因果。意思是因果是胡說。（最后用詞特指大菩提境界教理）
認知因果20：萬法皆空，因果不空。說給沒證空性的眾生，小我境界，在我執毒根上隨因果流轉，要修取舍法，打破相應的貪取，于對境放下觀為空性幻化，對治修法絕非證到空性。對厭棄對境還要珍惜觀修為佛。很多人不皈依，自認證空，肆無忌憚不怕地獄。即使已入菩提道修不昧因果，剎那迷失依止便因果實報。
————大日明王上師
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