魘馬痹，2009年被收入“陽泉市第一批市級非物質文化遺產保護項目名錄”，注冊名為“平定城柏井古廟會暨上會迎駕與魘馬痹”。 “魘馬痹”這三個字在當地民間有多種讀寫法，如：魘馬畀、押馬痹、厴馬痹、跑馬弁等等。
所謂馬痹，在商周時稱為巫峴，在秦漢時稱為方相氏，《平定州志》中稱為峴，而在平定民間則稱之為“馬痹”。
據考：魘馬痹屬儺文化，源于中國古代雩祭。
雩（yú），是祭天祈雨的典禮，是古人駕馭自然的一種良好愿望。早在商周時期，就有了這一與農業生產相關的宗教儀式和風俗禮制。秦漢以后，原始的巫術文化被禮樂文化所取代，但雩祭仍以國家制定的禮儀制度延續至后。
“儺的普通意義，是指人們在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到年尾歲初，要抬起頭來與神對對話了。要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕……”（余秋雨的《貴池儺》）
儺文化興興衰衰，曲曲折折一路走過來，一走就是幾千年。由于這種獨特的文化一直植根于我國不同民族不同地區的山野鄉村，便派生出了多姿多彩的表現形式。
平定儺最為重要的“道具”不是面具，而是大刀和麻鞭。當魘馬痹結束后，這些“道具”就會供在廟中，任何人是不能輕易而動的。馬痹是通鬼神者，是鬼神的代言人，在儀式中代表鬼神向村人傳達旨意，謂之鬼神附身。
在舊時鄉民心目中，魘馬痹事關村莊的興旺衰落、吉兇禍福，不舉辦魘馬痹的村莊就會不太平，農業收獲就會受到影響，于是魘馬痹就成為了鄉民的一種精神寄托。當今魘馬痹不但在平定地區廣為傳演，周邊鄉村演得也是紅紅火火，尤以一年一度的 正月十五鬧紅火為盛，各村也都有著自己與眾不同的特色。
魘馬痹作為古州平定的一項寶貴文化遺產，經過精心組織編排第一次走進大眾視線，受到廣泛關注，其也由舊時祈天求雨的活動演變成為一種嶄新的群體文藝形式，形式上為娛神，實際上是娛世、喻人。于是，也就有了鄉語“一夜跑馬痹，終年無病痛”之說。
不管怎麼說，濃厚的鄉土表演重現了先民期待風調雨順、國泰民安的純樸愿望，使人們得以忘掉了生活中的疲倦。作為曾經存在于歷史記憶中的這一獨特的儺文化——魘馬痹，必將使古州平定的“文獻名邦”內涵更加充實、豐富。
文章來自解夢佬②算命網，轉載請聯系本站網管！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/175512.html
