五行相生相克的原理

解夢佬 2021年06月25日 04:08

五行是華夏民族創造的哲學思想。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以，在中國，“五行”有悠久的歷史淵源。那麼五行相生相克的原理是怎麼樣子的呢？

五行相生相克的原理五行相生相克口訣

五行相生相克的原理，五行的相生和相克是相互依存，相互制約的兩個方面。我們知道，沒有生，就沒有事物的運動和變化，沒有克，就不能維持萬事萬物的平衡與協調。因此，宇宙中的規律是：生中有克，克中有生。生生不息。

五行相生相克的原理木是事物發展的初級階段，而火是鼎盛階段，故木生火；凡事陰極則陽生，陽極則陰生。火到了頂點，向前發展的性質就告一段落，土是事物發展的歸宿，故火生土；陽盡則陰生，事物衰退的性質就顯現出來了，金是衰退的象征，故土生金。再往前一步，水是事物衰退到極點的象征，故金生水。凡事盛極則衰，衰極則又復興，而木是萬物萌發的象征，故水又生木。此為一循環過程，生生滅滅，周而復始，無有窮盡。

五行相生相克的原理，在相生相克的關系中，任何一行，都有“生我”和“我生”兩個方面。如：以“木”為了例，“生我”：水生木，“我生”：木生火。同樣，在相克的兩個方面，任何一行，都有“克我”和“我克”兩人個方面的。以“木”為例，“克我”：金克，“我克”：木克土。

木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。

五行相生相克的規律

五行相生的規律

木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。

火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

土生金，因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山, 有山必生石，所以土生金。

金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。

五行相克的規律

金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）

木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。

土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）

水克火，因為火遇水便熄滅。

火克金，因為烈火能融化金屬。

五行相生相克的秩序

火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。

火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；

土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取黃金；

金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；

水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；

木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。

五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

五行相乘

相乘，即乘虛侵襲之義。五行相乘，是指五行中的一行對其“所勝行”的過度克制和制約，又稱“倍克”。

五行相乘，實為五行之間過度的“相克”，故相乘的次序與相克相同。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

導致五行相克異常而出現相乘的原因一般有三：

①所不勝行過于亢盛，因而對其所勝行的制約太過，使其虛弱。如木行過亢，則過度克制其所勝行土，導致土行虛弱不足，稱為“木亢乘土”。臨床上所見的劇烈的情志變化引起的脾胃功能失調，一般屬此種情況。

②所勝行過于虛弱，其所不勝行則相對偏亢，故所勝行也受到其所不勝行的加倍的制約而出現相乘。如木行雖然沒有過亢，但土行已經過于虛弱不足，木對土來說屬相對偏亢，故土行也受到木行的較強的克制而出現相乘，稱為“土虛木乘”。臨床上所見的慢性胃病因情緒變化的發作，多屬此種情況。

③既有所不勝行的過于亢盛，又有其所勝行的虛弱不足，兩者之間的力量的差距拉大，則出現較重的相乘。如既有木行的過亢，又有土行的虛弱不足，則兩者之間則出現更為嚴重的相乘。一般稱為“木乘土”。臨床上所見的肝氣郁結或亢逆，而脾胃功能早已虛弱不足，則易發生較重的“肝氣乘脾”病理變化，病人的病情也較重。

例：見肝之病，知肝傳脾，當先實脾

肝屬木，脾屬土，在五行當中木克土。《難經。53難》有“七傳者死，間臟者生”之說：肝傳脾。就是說肝會把病邪傳給脾的，為了防止這種傳遞現象，在治療肝病處方時，一定要加味實脾，脾實了，肝就不能把病邪傳遞給脾了。也就是防止次生災害。曹穎甫在《傷寒發微》里講的非常透徹。

五行相侮

相侮，有恃強凌弱之義。五行相侮，是指五行中的一行對其“所不勝行”的反向制約，又稱“反克”。

引起五行相克異常而產生相侮的原因，一般也有三：

①所勝行過于亢盛，不僅不受其所不勝行的制約，反而反向克制其所不勝行，因而出現相侮。如木行過于亢盛，不但不受其所不勝金行的制約，反而反過來欺侮金行，一般稱為“木亢侮金”，或“木火刑金”。臨床上常見的“左升太過，右降不及”的肝火犯肺證，即屬此種情況。

②所不勝行虛弱不足，而其所勝行則相對偏亢，故所不勝行必然受到其所勝行的反向克制而出現相侮。如金行虛弱不足，而木行相對偏亢，金行不但不能制約木行，反而被木行反向克制，一般稱為“金虛木侮”。臨床所見的慢性肺病（如肺癆）常因情緒劇烈變化而加重或發作，即屬此種情況。

③既有所勝行的過于亢盛，又有其所不勝行的虛弱不足，兩者的力量差距拉大，易出現較為嚴重的相侮。如既有金行的虛弱不足，又有木行的過于亢盛，兩者差距拉大，相侮則較為嚴重。一般稱為“木侮金”。臨床所見的既有慢性肺病長期不愈，肺精氣已虛，又有較為強烈的情緒刺激，肝氣正亢，因而發作為較為深重的病證，一般屬于此種情況。

相乘與相侮的關系

相乘與相侮的概念，皆源于《黃帝內經》，是中醫學對古代哲學的五行學說的發展。相乘與相侮，都屬于不正常的相克現象，既有聯系，又有區別。兩者的區別在于：相乘是按五行相克次序的克制太過，相侮則是與相克次序相反方向的克制異常。

兩者的聯系在于：發生相乘時，有時也可同時出現相侮；發生相侮時，有時也可同時伴有相乘。兩者皆用于闡釋疾病的病理變化。如《素問·五運行大論》說：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”，既指出了五行相乘與相侮的產生原因，又說明了相乘與相侮之間的關系。

五行的生克乘侮

1、相生相克

五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。

相生次序：木火土金水木肝心脾肺腎肝

在五行相生關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又稱為“母子關系”。推薦：史上最全最實用的行業五行分類表

五行相克，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。

相克次序：木土水火金木肝脾腎心肺肝

2、相乘相侮

五行相乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過。

相乘次序：木土水火金木，（即相克的順序）

引起相乘有兩種情況：一種是五行中的某一行本身[醫學教育網搜集整。理]過于強盛，可造成對被克的一行克制太過，使被克的一行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強克土太過。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱，使克制它的一行相對增強，本身就更虛弱了。如“土虛木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相對增強，使土更加不足。

五行相侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮。

相侮次序：木土水火金木

同樣引起相侮的情況亦有兩種：一種是五行中的某一行本身過[醫學教育網搜集整。理]于強盛，對原來克我的一行進行反侮；如“木侮金”，醫學教育網原創木本受金克，但木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮。第二種是五行中的某一行本身過于虛弱，使被克的一行相對增強，受到反侮。如“金虛木侮”，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮。

五行的相生、相克、相乘、相侮規律

所謂相生，是指五行之間是相互資生、促進、助長，說明事物有相互協同的一面。

相生有一定的規律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。順次孳生，循環不已。從這相生規律，可見五行相生關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系，生我者為母，我生者為子。以火為例，木生火，木為火之母，火為木之子；火生土，則火為土之母，土為火之子，木、火、土三者的關系是：火之母為木，其子為土。又如土生金，金生水，土為金之母，水為金之子，可以說五行的相生關系是“母子”關系。

相克，是指五行之間相互制約、抑制、克服，說明事物有相互拮抗的一面。

五行相克具有一定的規律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克與五行相生一樣，是循環不已的。

在五行相克規律中，任何一行都具有“我克”和“克我”兩方面的關系。我克者為我的勝，克我者為我所不勝。所以，五行相克關系又稱“所勝”與“所不勝”的關系。以木、土、水三者的相克關系來舉例：木克土，木對于土來說是“所勝”方，土對于木來說是“所不勝”方，土克水，則土對水來說是“所勝”方，水對于土來說是“所不勝”方。

從以上生克關系舉例可以看到，五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克關系，以土為例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所勝）是水也，克我者（所不勝）是木也。

五行的相生與相克是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的運動和變化，沒有克，就不能維持事物在正常協調關系下的變化發展。因此，事物間必須生中有克，克中有生，相反相成，運行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不會對土克之太過，反之，土有木制，就不會對金生之太過。古人就曾有：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害”的見解。概括而言，五行學說認為，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生順序，同時又以木、土、水、火、金的相克順序，周而復始，如環無端，不斷運動變化。

五行生克關系失去協調發生異常改變時，便會引起事物反常的發展和變化，出現“相乘”和“相侮”兩種生克異常的表現。

所謂“相乘”是乘虛侵襲之意，即相克太過，超過正常的約制程度，是事物間的關系失卻正常協調的一種表現。例如：木氣偏亢，而金又無能對木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虛。

相侮，是恃強凌弱之意，相克的反向，又稱“反克”或“反侮”即被克方強于克方，而反過來產生對克方的抑制。例如：正常金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，木就反過來侮金。

五行學說在氣功中亦被廣泛運用，掌握好五行屬性歸類的方法，以及五行的生、克、乘、侮關系，對于正確運用不同的功法，以祈達到療病強身的目的，大有裨益。

五行相生相克歌訣

夫金妻金笑哈哈，福祿相隨吉慶多；人財興旺當如此，出言吐語兩相和。

夫金妻木守空房，兩口相爭各逞強；五行相克難保守，又無兒女最不良。

夫金妻水合得來，二人和合笑顏開；若得成雙共一處，五男二女有錢財。

夫金妻火不相當，半路相克離故鄉；二人對面無言語，常常廝罵不安康。

夫金妻土志高強，夫妻相和壽命長；三男二女無阻滯，金銀財寶有余糧。

夫木妻金活不成，半路相拋不可當；常常廝罵何時了，又無兒女守空房。

夫木妻木兩相和，兩木看看一木強；若是夫妻同到老，須防到老被形傷。