◎艮卦第五十二
卦辭
艮：艮其北，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
〖譯文〗抱住他的背部，得不到他的身體;行走在他的庭院里，見不到他這個人，無所怪罪。
卦義
艮卦所說的止，是在應當止的時候止，應當行的時候行，動靜不失時機，前途必然光明。抑止人的邪欲，應內心寧靜。止得其所，才無過失。
爻辭
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
〖譯文〗抓住他的腳趾，無所怪罪，利于永久堅持。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
〖譯文〗抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不愉快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
〖譯文〗抱著他的腰，撕裂了他的夾脊肉，疼痛像火燒心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，無咎。
〖譯文〗抱住他的身體，無所怪罪。
象曰：艮其身，止諸躬也。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
〖譯文〗摁住了他的面頰，言談有序，悔恨消失。
象曰：艮其輔，以中正也。
上九：敦艮，吉。
〖譯文〗誠懇地阻止他走開，吉利。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
爻義
“初六”陰柔處下，有止之象。其所施止，似施于“足趾”將動之前，不使有失正道，故無所災難。但要始終堅守止道，才可常保無災難。第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動。爻辭建議主方采取主動，"艮其趾"。
腳趾只是身體的一小部分，抓主腳趾并不能阻止客方的行動，不過，這是嘗試，主方這麼做無所怪罪，利于永遠采取主動，"利永貞"。第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素;不有應，客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的結果，不是主方的不當造成的，所以說"無咎"。這種情況繼續下去對主方沒有危害，可以保持下去，爻辭說"利永貞"。
“六二’柔中得位，上承九三陽剛。本動無不正，但其小腿肚被止，不能上承本應隨從的人，但又無法退而聽從抑止之命，因此心中不得暢快。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，表示主方的素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。
同時，第五爻也是陰爻，表示客方素質也不佳。雙方素質都不佳，都不能指望從對方得到什麼好處。所以，盡管主方采取了主動，但是，主方的主動是有限的，當主方試圖拉動客方時，客方覺得沒有能夠按自己的意愿行動，反而感到不愉快。"腓"(féi)，腓腸肌，脛骨后的肉，俗稱"腿肚子。"拯"(zhěng)，援救，救助:拯救。第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有可能從客方得到補益，是潛在的對主方有利因素;不有應，表明客方素質也不佳，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。所以爻辭中沒有加判斷辭。
“九三”陽剛失中，處艮卦上下結合部，似人體之腰部。而腰動被止，脊肉分裂。眾叛親離，故有心被火熏似的不安。第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。同時，第六爻也是陽爻，客方態度也強硬。雙方嚴重沖突。主方不讓客方離開，"艮其限"。
客方堅持不依，"列其夤"。劇烈的疼痛使得客方感到很難受，"厲熏心"。"限"(xiàn)，指定的范圍:期限。這里應當是指腰。"夤"(yín)，通"璌"，夾脊肉。第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方強硬態度有可能制約客方，保護主方利益，是潛在的對主方有利因素;不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素，所以爻辭沒有加判斷辭。由于第三爻和第六爻都是陽爻，雙方有激烈沖突，爻辭形容為"列其夤，厲熏心"。
“六四”卦主得正，居上卦，似處人身上體。心在體腔內，為控制一切行動的中心樞紐。表示能自我抑止安守本位，而不妄動，所以沒有災難。第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動。比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展領域、只求保持現狀，等等。
主方采取了積極行動，阻止客方離開，為了維護雙方關系，避免雙方之間的關系進一步惡化，主方盡了力，無所怪罪。第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動有可能是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素;不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。這是雙方長期衰落的結果，不是主方此時的過失，所以爻辭說"無咎"。
“六五”柔中居尊位，相當于順的關節，顏是說話的器官，在顆的關節停止，表示說話謹慎，言之有序，可避免后悔。第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陰，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。
客方需要主方幫助，在主方采取主動與客方溝通的時候，雙方能夠把問題談開、主方做到如此程度，沒有悔恨了。"輔"(fǔ)，人的頰骨:輔車相依("車"，指牙床，喻互相依存)。第五爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且和二陰不有應。不當位，表明客方素質不佳，客方有可能從主方謀取利益，是潛在的對主方不利因素;不有應，表明主方素質也不佳，沒有可能讓客方得益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭說"悔亡"。
“上九”處艮之終，為抑止至極之象。最后的堅持更重要，在快要終止的時候，更應謹慎敦厚，抑止邪欲，這樣是最吉祥的。第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，表示客方態度強硬。主方誠懇地阻止雙方關系進一步惡化，對于主方是吉利的。這吉利是有條件的，主方必須誠懇地采取主動，"敦艮"中包含了誠懇與主動的意思。
第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且和三陽不有應。不當位，表明客方的強硬態度有可能使主方受到制約，是潛在的對主方不利因素;不有應，表明主方態度也強硬，主方不接受客方制約，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。爻辭說"吉"，這吉利不是說客方的強硬態度對主方吉利，而是說如果主方誠懇地對待客方，著力改善雙方關系，"敦艮"，這樣做對于主方來說，是吉利的。
本卦說明
本卦闡發適可而止的道理。有行動就有停止，在前進中，如何自我節制，適時、適地、適當地停止，就需要有高深的修養。停止應當停止于行動未開始之前，才不會失當，不會身不由己。如不適可而止，勉強迫隨他人，必然不會愉快。并且剛強過度，不知節制，當止不止，導致眾叛親離，必然憂慮痛苦，內心不安。只有達到不為外物所動，不為貪欲所蔽的人我兩忘境界，言語行為才能自我節制，動靜得宜。但止于至善，才是止的最高境界，最后的堅持，更重要。
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