◎巽卦第五十七
卦辭
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
〖譯文〗少許順利，利于有所前進，利于表現為大人物。
卦義
主客雙方的陽數比是3:3，都不強，如果主方想有所作為，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過于謙讓，“利見大人”。行事謙順，可致順利亨通，但翼卦是陰卦，以一個陰爻順從二陽爻，只能小有亨通。陰順從陽，合乎自然的道理，前進有利，但順從也必須選擇對象，不可盲從，順從偉大的人物有利。
爻辭
初六：進退，利武人之貞。
〖譯文〗前進后退，利于堅持剛武者的作法。
象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也。
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。
〖譯文〗謙讓地隱藏在床下，用祝史和巫覡順從天命的方式順從，吉利，無所怪罪。
象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。
〖譯文〗頻繁地順從，有些不容易。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。
〖譯文〗悔恨消亡，田野里獲得多種獵物。
象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
〖譯文〗堅持下去吉利，悔恨消亡，沒有不利的事；不要作初始，要作終結；先變更三天，再變更三天，吉利。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。
〖譯文〗謙讓恭順地隱藏在床下，丟失財貨，堅持下去有兇險。
象曰：巽在床下，上窮也。 喪其資斧，正乎兇也。
爻義
“初六”以陰處巽之始，卑順過甚，進退擾豫。應當像武人那樣堅決果斷，才有利。第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展領域、只求保持現狀，等等。同時，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動了，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者后退，像位剛武者，積極主動地行動。
“武人”，剛武的人。第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，可能不利于主方的發展，具體如何，還有視客方的情況而定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關系。由于陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當注意觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為了維護和發展自己的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。
“九二”陽居陰位，有自卑的現象，但九二有陽德且能守中不偏，如以正道順從于上，不卑屈于威勢。像祝史、巫覡那樣以謙卑竭誠祈禱，恭事神靈，可獲吉祥，不會有災難。第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如說，有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。由第五爻是陽爻可以知道，客方素質也是良好。
主方在與客方相互謙讓恭順的時候，如何依靠自己良好素質獲得更多利益呢？須要把自己的良好素質隱藏起來，“巽在床下”，像祝史和巫覡們順從天命一般地順從自然，這樣就吉利，無所怪罪。“史巫”，祝史和巫覡；古代司祭祀﹑事鬼神的人。“紛若”，盛多貌。“吉”和“無咎”都是以順其自然為前提，不順其自然就不一定吉利，不一定無所怪罪。第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且和五陽不有應。不當位，表明主方的素質良好，有可能遭受損失，主方應當低姿態，把良好的素質隱藏起來，“巽在床下”；不有應，表明客方素質也良好，不一定需要損害主方利益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，如果主方能夠順從自然，“用史巫紛若”，主方就可能保護甚至擴大自己的利益，“吉，無咎”。
“九三”得正，但被六四所乘，忍屈順從，不心甘情愿，所以有羞辱。第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。同時，客方態度也強硬，雙方有沖突。頻繁有沖突，又要相互順從，很不容易。主方應當適當讓自己的態度靈活些，柔和些。
第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方的強硬態度有可能鎮住客方，對主方有利，這是潛在的對主方有利因素，具體是否有利，還有看客方的情況；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有能夠成為真正的對主方有利因素。同時，第三爻和第二爻都是陽，表示主方素質非常好，實力非常強大，主方的態度有可能強硬過度。主方態度須要靈活些，不要一直強硬，而是應當時時謙讓，“頻巽”。這麼做很不容易，“吝”。
“六四”本卦卦主，因乘剛而有悔，但其得正且順承九五之陽，而使悔恨消失。若如此來執行君命，必能除暴建功，獲益甚大。就像在田野中狩獵可以獲得可供祭祀，接待貴客、國君御廚之用的三類獵物。第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展領域、只求保持現狀，等等。
主方趁客方消極被動之機，發展自己的利益，“悔亡”。“田”指雙方關系，主方在雙方關系中獲得各種各樣的利益，“田獲三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動，有可能是主方發展的好機會，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。主方應當積極行動起來，這樣就能夠利用客方消極被動的良機，沒有悔恨，“悔亡”，從而獲取利益，“田獲三品”。
“九五”以陽居陽，似有不甚“謙遜”的悔恨，不能服眾，但終以中正之德克服不利因素，其令暢行，獲得吉祥。第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，表示客方素質良好。主方應當堅持雙方關系，從雙方關系中獲益，“貞吉，悔亡，無不利”。不要主動開創事物的初始，消極被動地讓客方去開創；要積極主動地控制事物的進展，讓事物在最有利于主方的時刻終結；要不斷地變更策略，每三天改變一次，吉利。“庚”(gēng)變更，更換。
第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能對主方有益，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方素質也良好，沒有從客方良好素質獲益的興趣，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。形勢是否有利主方，取決于主方的決策，主方應當堅持變被動為主動，同時隨和應對，隱藏自己的實力，這樣對主方吉利，“貞吉，悔亡，無不利”。主方應當不要挑起事端，但要從事件牟利，“無初有終”。冷靜觀察客方變化，靈活應對，“先庚三日，后庚三日”，這樣對主方吉利，“吉”。
“上九”處巽之極，謙卑過度，這樣喪失果斷，確實兇險。第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，表示客方態度強硬；同時，由三陽可知，主方態度也強硬。主方謙讓恭順地隱藏在床下，并不能避免損失，反而會遭受損失，“喪其資斧”，堅持下去，會有更多損失，“貞兇”。
主方不可對客方過于謙讓。“資斧”，財貨：竭盡資斧。第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且與三陽不有應。不當位，表明客方強硬態度有可能損傷主方利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，對抗客方的強硬態度，那潛在因素并沒有成為真正的對主方不利因素。這條爻是客卦中唯一的一條不當位的爻，而第三爻是唯一的一條當位的爻，雖然此卦的卦名是“巽”，建議主方順從形勢，但是，主方不宜過于謙讓，“巽在床下”。那樣會損害主方的利益，“喪其資斧”。堅持下去對主方有兇險，“吉”。
本卦說明
本卦主于順從，陰順陽，臣順君。指出謙遜是做人的應有態度。因為謙遜易被接納，容易招攬人心，得到助力，助力越多，很多人生阻力都將不在。謙遜是順從，但也并非盲從，是擇善而從，并非優柔寡斷，自卑畏懼，當然也不是虛偽，而是應當正當，進取，有所作為，持正不阿，恰如其分。
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