用神，我國傳統四柱八字預測術中專用術語，專指用于補救八字不足之處的天干或地支。所謂用神，就是八字中對于日干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。因此，如果要根據八字預測福禍，捉用神就成了必要步驟之一。下面小編為大家詳細講解八字捉用神。
八字捉用神是什麼意思
捉用神是四柱命理學的一個專業術語，也是命理師在批八字過程中的一個重要環節。捉用神有“捉對用神”和“捉錯用神”之分。
在八字預測術上，用神是算命先生根據一個人的八字批命時常用的一個術語。指一個人八字里頭各種五行綜合狀況中所缺乏或有利的成分。“用神”可以理解為人生中的“重心”和“關鍵”的意思。
“捉用神”一詞中的“捉”，是捉取的意思。用神是八字的靈魂，命理師在批算八字下斷語之前需要先準確而具體地捉取到八字中的用神，這個捉取用神的環節叫做“捉用神”。
用神捉取定位準確，命理師不僅會在整個批算過程中十分順利甚至最終下結論時也往往會對命主的事情一語中的。因此，準確而具體地捉取到一個八字中的用神，或者說“捉對用神”就是一個命理師批命精當而準確的關鍵。反之，如果“捉錯用神”，那麼批算結果就往往會錯誤百出甚至與事實不符而鬧出笑話。
八字用神變化，有變好為善者，亦有變壞為惡者，八字命理研究者應該特別注意用神如何被變，也有些命理愛好者把它稱之為捉用神，用神之“變之而善，其格愈美”，包含兩個方面的涵義，其一是原來就為善，變化之后，愈變愈善。
其二是原來不善，通過變化之后，不善而變善，然而善與不善，必須要有個前提，就是要符合格局的需要，并不是月令正財，透官而以財生官就為變之善；也不是七殺秉令，透印而成殺印相生即為之善，重要的判斷依據是格局的需要。
比如如辛生寅月，逢丙而化財為官，它的先決條件必須是身旺，方能任財官；八字捉用神，其次是用神原無輔助之神，如以財為用，這樣透丙，財來生官，財官相輔，才可以認為是變之善者。試想如果身弱，月令之財本已不可勝任，何堪再見官星？
如一命例，甲辰、丙寅、辛酉、己丑，月令寅為辛金之財，辛金自坐祿地，酉丑合，時干己土生，日主足以任財。月干丙火官星透出，有財之生，為財格變成財生官格，此變之善者。
八字捉用神中，至于癸生寅月，會午會戌，月令傷官，泄氣太重，如果再會午，會戌，則合為火局，傷官轉而生財，固然是美事，但一要身旺，才能任財，另外凡月令傷官者，必須要佩印，還要印綬不克傷官，或者傷化財后，雖然印綬不能克傷官，但財星也不能傷印綬，方能成為好得組合。
如甲午、丙寅、癸亥，庚申，日主癸水得地逢生，身旺可以用傷官，傷官為善用。然傷官無財雖巧必貧，而今丙火透出，地支寅午會，是傷官格轉而變化為財格，是變之善者。
八字變格捉用神
一、從格
《滴天髓》云：“從得真者只論從，從神又有吉合兇。”所謂從，必須是日元孤立無氣，四柱絕無一絲生扶之象。全局無生扶，便是命局中無印星和比劫，而全部都是官殺、食傷或財星。在這種情況下，哪種五行損耗日元最強，就以那種五行為用神，其所形成的格局也就稱之為從格，又名“從旺格”。
從格的五個充要條件是：1、日元無印星生；2、四柱無比劫助(或只有一印、或一比劫在天干而無根及其他五行生撫)；3、日元無根；4、滿盤從神；5、沒有克從神的五行。除此，相對來說日干屬陽干，從格稍難成立，日干為陰干，則易成從格。
(一)從財格，舉例：
正財 丁巳 偏財 七殺 偏印
偏財 丙午 正財 正官
日元 壬午 正財 正官
傷官 乙巳 偏財 七殺 偏印
命理：壬水生于午月，正財當令，日元失令，局中無印星比肩生撫，身弱必然。局中傷官生財，而財星通根于四柱又當令，壬水極弱。按命理“弱極宜從”，此命局便為從旺格了。局中屬火之財星最旺，故此為從財格(局中雖有年支和時支傍氣偏印，但無力扶持，故仍按從格論)。這八字以財星為用神，喜食傷生財(木生火)，忌印星和比劫。即無用者索性不用。
(二)從殺格，舉例
七殺 戊戌 七殺 正印 正財
正官 己未 正官 傷官 正財
日元 壬戌 七殺 正印 正財
正財 丁未 正官 傷官 正財
命理：壬水生于六月，正官當令，壬水失令。局中滿盤官殺，雖有正印傍氣，但沒有透出，再不見比肩相扶助，故也為從旺格，只是旺神為官殺(官過強成殺)，是謂從殺格。該命局可斷為，以官殺為用神，以財星為喜神，忌食傷破格，也忌印比生扶。
(三)從兒格，舉例
傷官 丁未 ―――
食神 丙午 ―――巳未午會火方 成傷官
日元 甲午 傷官
正財 己巳―――
命理：甲木生于午月，甲木失令，地支己未午會火方，月令傷官，日支傷官，天干又透出食傷，可見傷官為旺神。日元木生火為食傷，我生者為兒，故稱“從兒格”。《滴天髓》云：“從兒不論身強弱，只要吾兒又見兒”。甲木之兒為食傷(木生火)，兒之兒則為財星(火生土，木克土為財)。是說從兒格是不必管日元自身的強弱的，只要看食傷是否又遇財星，即可論之，此命即是。可斷為：本命以傷官為用神，以財星為喜神，忌印星和官殺。
從旺，只以上面從財、從殺、從兒三類而言。如某一命局(如：庚辰 乙酉 癸酉 庚申)滿盤皆印星，就不能言從了。因為印星本身就是生身之母，故不作“從”。遇之，仍依正格取用神論之。
日常生活的八字捉用神
在日常生活中我們每天均受著五行影響。簡單如每天早上看報紙，當中亦包含五行的學問。
八字要木的人、行運的話，必然愛看蘋果和東方。東方和蘋果是死對頭，因為彼此饑餓著相同五行。壹字即甲字，壹周刊即甲周刊，代表甲木。信報也極多木、凡人字旁代表木。
誰人愛看明報？明字屬火，要火的人會選擇明報。太陽報當然屬丙火，太陽報與東方報同屬一個集團，由此可知，馬氏家族需要木火。
要僉水的人，莫名其妙地，喜歡看新報、因為新即是辛，經濟日報也屬金水。假如八字多水，用神為土，要看那份報紙？是成報，成即是五，盛字、威字等如戊字。以下逐一介紹日常生活中碰到的天干五行，讓大家對十天干有更透徹的了解。
甲木
家中所有木頭，花革均代表甲木。有一種樹極木，便是巴西鐵樹。大家常買的開運竹，因為無需攀藤，也屬甲木。家中的綠色衣服也代表甲木。
凡與甲字有關的字代表甲。假如流年是甲申，凡重復本身的字稱為犯太歲，因此甲字犯太歲，申字也犯太歲。當甲申年來臨、便有一群猴子出現在搞搞陣。
甲亦代表蟹，古代的人想科甲成名，會放一有殼生物來象征科甲？因為殼即是甲。甲亦代表甲蟲，也代表蟑螂。要甲木的人要吃大閘蟹，但你忌木的話，請不要吃大閘蟹，因為蟹是極大的！
乙木
昕有攀藤植物均屬于乙木，花草，紙張、書本、雜志等均是乙木。
在風水學上，三碧星屬木，代表是非官非。假如東方在流年犯三碧，你在東方堆了一大迭東方日報，還加上束周刊和壹周刊，東方因為木太多而犯是非官非，罪魁禍首便是那一堆報紙雜志在作怪。
因此大家對家中的書架不能掉以輕心，書架是制造是非的根源。
在身體器官方面：木代表肝膽功能，亦代表手腳和毛發。
丙火
丙火是太陽之火，要火的人要喜歡太陽。太陽包括真正的太陽，也包括太陽燈。
假如你忌火，出外時最好戴太陽眼鏡，但你要火的話，千萬別戴黑超，這樣會擋去令你行運的丙火。有些人喜歡曬太陽，有些人見光死，其理也在于此。
丁火
丁火指由能源所產生的光和熱，電視機、暖爐、電氈、蠟燭、燈泡等皆屬于丁火。
丙丁二火代表頭部、眼睛、心臟和血液功能。
戊土
戊土是石頭？也等如石春。奇怪地，要戊土的人愛放石春、也喜歡水晶軸及水晶山。因此并非所有人均遭宜在家中故水晶山，因為水晶山是，戊土。忌土之人不宜撬之。，
己土
己土代表泥上，也代表一種鮮為人知的東西、便是皮膚。要土的人可從事美容、桑拿、減肥、化妝等行業，這些行業均與己字有關。
戊己二土代表人的脾胃功能。但留意的是，皮膚病多與“金”肺有關的！
庚金
家中的雪柜、掛鐘便是庚金。庚金亦包括廚房里的刀叉、與及你袋中的指甲鉗。凡喜歡袋中放指甲鉗、收藏刀劍的人，其實正儲存了大量庚金的五行。庚代表大腸經。“大長今”韓劇的“大長”與“大腸”同音，音同意同，庚金也，“今”即“金”，故“太長今”極多金。
辛金
所有金銀珠寶、首飾皆屬辛金。你將一塊周生生的壽牌送給別人，代表將辛金送給對方。辛金代表肺功能。
壬水
壬水是江河之水，是會流動的水。家中的水喉，溪流均是壬水。家中外見游泳池，江河也，均作壬水論。
癸水
癸水指溫潤之水，那是可以控制的水，如魚缸的水便是癸水。
顏色
十天干代表不同五行，根據五行，我們找出十天干所代表的顏色。
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