命運的層次是學易研易者必須研究的課題，如果在八字預測命運時，連一個人的命運層都斷不準的話，其在實際預測上會有很大的出入。學習四柱八字預測的沒有不知道劉伯溫的，他的《燒餅歌》至今仍被人尊為預測經典。一次，大明開國皇帝朱元璋出了一句上聯讓劉伯溫對下聯：朱元璋曰：天作棋盤星作子，日月爭光，劉伯溫稍加思索，對曰：雷為戰鼓電為旗，風云際會。
第一次看到這幅對聯時，不禁感嘆：真乃絕對！感嘆一：對仗工整，意境通透，氣勢恢弘；感嘆二：看似偶然的對聯，卻把一個人的境界表露的淋漓盡致。開國皇帝具有開國皇帝的境界，大臣具有大臣的境界。朱元璋思路一出，看到的是天，是日月；劉伯溫思維敏捷，看到的是象，是風云。君臣心境體現得恰如其分。所以，認識到：境界、氣質不是模仿來的，它是一個人的經歷、閱歷、文化、修養、社會層次、社會環境的綜合體現。觀察過，文化程度不高的富人與知識分子在處事方式和思維方式上的差別確實很大，甚至在飯桌上的談吐、表情、吃相都不一樣。因此，送給那些經濟條件稍好一點的人們一句話：不借一切代價讓你的孩子接受髙等教育吧。
人的境界有層次之分，人的命運也有層次之分，在命理學中，命運的層次有三個因素構成：命局，大運，風水。
命局揭示人生概況，大運決定實現與否，風水決定命局所掲示的概況的量。即“八字定性，風水定量”。“八字定性，風水定量”這八個字恰恰就是八字相同的兩個人而命運卻存在差異的根本原因，也就是說，某兩個人的八字雖然相同，但由于他倆的陰宅風水和陽宅風水的不同，就會使他倆在大的趨勢方面是相同的，比如說要麼都是富命、要麼都是貴命，但其富的程度或責的程度則有差別。
用神、忌神力量的大小是由客觀的時空條件決定的。八字原局中取出的用神、忌神是靜態的，大運的介入則使用神、忌神的力量發生了變化。特別指出的是，大運的介人只是造成了用神、忌神的力量發生了變化，但用神仍然是用神，忌神仍然是忌神，并不是像有些謬書寫的那樣，大運的介入造成反局，使用神變成了忌神，使忌神變成了用神。
在行運中，八字命理造成用神增力的運程自然是好運，這時，原局中揭示的吉的概況自然會實現；造成用神減力的運程自然是壞運，這時，原局中揭示的吉的概況自然降低或者是向相反方向轉化。造成忌神減力的運程也是好運，這時，原局中揭示的閃的概況自然就會避免；造成忌神增力的運程自然是壞運，這時，原局中揭示的兇的概況就會在流年中出現。歲運與原命局的組合，在使用神的力量處于最適宜命局的狀態時，這時的用神就達到了最高層次。
所以，四柱八字測算命運時衡量命主的命運層次必須以命主一生各運程的用神層次為依據，而不是僅僅依據原命局用神的層次去衡童。命好、運不好，命運層次就不高；命不好而運好，命運層次可隨好運而提高。
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