怎麼樣達到陰陽五行平衡

中國古老的文化淵源流長“陰陽五行”是整個自然界運動變化的根本規律，是分析和規納自然萬物的綱領，是一切事物千變萬化，深奧莫測的內在動力。我國古代的這一哲學理論，是古人對自然界一切事物發展變化規律的認識，是樸素的唯物辯證方法。

把這一方法與醫學實踐相結合，便出現了“陰陽五行學說”。本期向大家講述怎樣達到陰陽五行平衡。

什麼是陰陽

《易經》中有，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的描述，太極是指天地未開、未分陰陽之前的混沌狀態，而兩儀就是指陰和陽。

四象即是將陰陽分為：太陰、少陰、太陽、少陽。

陰陽的概念源自古人的自然觀，古人將觀察到的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這一概念。

傳統哲學認為宇宙世界萬事萬物是在陰陽二氣的作用推動下滋生、發展和變化的，陰陽二氣是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，宇宙中任何事物，不論是人、動物、植物等等都具有陰陽屬性。陰陽，代表一切事物的最基本對立關系。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。

陰陽有四組關系：陰陽對立、陰陽互體、陰陽化育、陰陽同根。

什麼是五行

古代哲學認為宇宙間萬事萬物都是由木、火、土、金、水，五種屬性的物質構成，五行即是指：水、火、木、金、土。

《尚書·洪范》記載：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡（意指播種收獲）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

五行的意義包涵著陰陽演變過程的五種基本動態：水（液體，代表潤下）火（熱能、代表炎上）木（植物，代表伸展）金（金屬，代表收斂）土（土地，代表中和）。

怎麼樣達到陰陽五行平衡

陰陽學說闡述了古人對宇宙世界萬物形成的看法，認為宇宙間萬事萬物都是陰陽二氣不斷生化的結果。而五行學說闡述了構成宇宙世界萬物的元素，古人以取象比類的思維，認為宇宙間萬事萬物都是由水、火、木、金、土五種屬性的物質構成，這五種屬性的物質在陰陽二氣的作用下相互滋生、相互制約、相互作用的運動變化形成了宇宙世界。

中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系，它描述了事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。一般認為，五行學說和陰陽學說共同構成了中國古代哲學的思想根源。

在此基礎上后人根據對五行的認識，又創造了五行相生相克理論。

什麼是五行相生

五行相生是指兩類不同五行屬性的事物之間存在相互幫助、相互促進的關系。

五行相生關系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

什麼是五行相克

五行相克與五行相生相反，是指兩類不同五行屬性的事物之間存在相互克制、相互制約的關系。

五行相克關系：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

怎麼樣達到陰陽五行平衡

1、只有一種或兩種五行的八字系統

比如，八字：癸亥、癸亥、癸亥、癸亥，很明顯，這是只有水這一種五行的八字系統。此八字缺木、火、土、金四種五行，而其所喜用之五行共有金、水、木三種，其實質是順水之旺勢，形成金水相生、一水獨旺、或水木相生的五行平衡流通形式。但此命局雖缺火、土，若見火、土的話，則必定是火、土越旺命局越不平衡，也就是命主災禍將會越大。

再如，八字：甲午、丁卯、甲午、丁卯，很明顯，這是只有木、火兩種五行的八字系統。此八字缺土、金、水三種五行，而其所喜用之五行應為木、火，五行水和土在一定程度上有利有弊故為平，但是，這里必須強調指出的是，此八字五行缺金，不過，若補金或者見金的話，則必然也是金越旺命局越不平衡，也就是命主災禍將會越大。

2、缺少一種或兩種五行的八字系統

我們以眾所周知的蔣介石的八字為例，其八字如下：

命主姓名：蔣介石。

出生公歷：1887年10月31日12時0分(北京時間)，星期一。

出生農歷：丁亥年九月十五日午時。

乾造：丁亥，庚戌，己巳，庚午。

大運：己酉，戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰，癸卯，壬寅。

歲數：8，18，28，84，85，86，87等。

年份：1895，1905，1915，1925，1935，1945，1955，1965等。

其八字的五行構成情況是二土（己、戌）二金（庚、庚）三火（丁、巳、午）一水（亥），五行缺木。一方面，如果是按照“缺什麼補什麼”的理論，蔣介石的八字應該最需要補木才能對，而事實上，蔣介石在干支一氣的“丙午”火的十年大運之中為人生之巔峰；另一方面，如果是按照“缺什麼補什麼”的理論，蔣介石的八字中火最多最旺是完全沒有理由繼續補火的，而擺在眼前的事實卻正好相反。

3、五種五行俱全的八字系統

如果是按照“缺什麼補什麼”的理論，也就是說，“五行不缺便可以不補了”？或者是說“五種五行俱全就一定好”？而實際上，五行不缺的人一般都需要補充所需要之五行的，并且不一定是哪種五行少就補哪種五行的；此外，事實上，五行全的八字絕大多數是很平常的人。例如，八字“癸酉、壬戌、丁亥、癸卯”，命局中五行水有四個即壬、癸、癸、亥，而其它的五行各一，那按“缺什麼補什麼”的理論，此命局該補什麼五行呢？是不是因為五行俱全而不需要補了呢？很顯然，此命局同樣是需要補的，并且雖五行木和土各一，但補木為喜，而補土為忌的。

綜上所述，其實，這就是所反復強調指出的，八字命理如同生活常理，缺與需要是兩回事的，缺不一定需要，而需要不一定缺，就象一個人生活中缺少很多東西，但不定需要這些東西的；同樣，一個人的八字雖然少一種、二種、三種甚至四種五行的，但是，同樣不一定就需要所缺之五行的。

八字中缺而需要的五行才進行補充的，而缺而不需要的可以不補，如果是缺而所忌之五行若補則反為兇！

五行陰陽平衡的八字人生才是幸福美滿得。