現實生活中高的收益往往伴隨著高風險，那麼富貴程度與災禍也是成正比的對嗎？
本期大師就為大家介紹富貴程度與災禍的關系，下面我們一起去看看吧。
人有差別富貴禍福不同
人有賢愚、剛柔、動靜、尊卑、福慧、德能之不同；所以命有貴賤、貧富、吉兇、壽夭、禍福之分別。《易經》有云：天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤定矣；動靜有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以群分，吉兇生矣；在天成像，在地成形，變化見矣。故此，八字也有格局。
福禍與格局有關
1、格局是什麼
就是一個人的基本定位，解決你能干什麼；人生的整體趨向性架構；自己的特質與類別。比如，你到底是富還是窮；是貴還是賤；是壽還是夭；是吉還是兇；是聚禍還是聚福。
2、格局有高有低
衡量一個人成就大小。大凡一個八字，需要實現三個平衡，格局層次才上的去。也就是五行平衡；陰陽平衡；寒暖燥濕平衡。其中五行平衡是關鍵，是基礎。
3、先天格局就中和純粹
五行流通暢達，而且寒暖燥濕適中，生克制化得宜，則為極上的格局。反之，如果一個人八字的先天格局，三者都不平衡，歲運補充也不行，則格局層次較低，難以有大的作為。
4、格局高的人，或者生活層次較高，接觸的人層次也高
人生的起點也高。行好運時，其富貴功名的等級，大多較格局低下的人行好運是為高。縱使行運不濟，身處劣運，其氣度志向或者潛能，也常常比格局低的人行劣運時更為奇特。比如一個正印格的人，往往接觸的人，多為善良誠實的人；而一個七殺格，或者傷官格的人，接觸的人大就多并非善類。受到的影響當然也就不一樣了。一個善格的人，即使行運不濟，最多就是人生不順，也不至于有多大的災禍；一個惡格的人，即使行運較好，常常也是禍福參半，如影隨行。這就是善與惡的分別，貴與賤的差別。
5、一個格局較低的人
往往氣濁神枯。氣，指八字中的體，神指八字中的用；體用要相互輔相成，兼得宜彰。所以，徐樂吾講八字中首先是要辯體明用。濁指用神弱而受制，或者忌神猖獗無制、無化，甚至沒有收斂；枯是指用神不見；或者忌神制克用神，或者用神過旺無處可泄。
十神中七殺格與福禍關系密切
十神中七殺以攻身似非美物，而大貴之格多存七殺，控制得宜，殺為我用，如大英雄，大豪杰似難駕馭，而處之有力則驚天動地之功，忽然而就，此王侯將相所以多存七殺也。
1、七殺格于正官格的區別
（1）官星只許一位，多則以殺論，七殺雖然也以一位為貴，但多也無妨，不以破格論。
（2）正官格不能被食傷克制，而七殺則須要以食傷來克制，特別是在無印的情況下。
（3）正官不能與食神相合，合官則不貴，而七殺最喜被食神或劫財合住，合殺則貴。
（4）官星不能遇刑沖破害，而七殺則可遇。因為合去了官星則少了貴氣，合去了七殺則添了貴氣。
2、七殺與財星的關系
在七殺格中，七殺無論在什麼地方（不管是在月令還是他處），無論在什麼時候，都需要制，即使弱殺需要財滋，也同時需要制（但在月刃用殺或七殺為相神、喜神時，七殺不須制，反喜生扶）。而反過來說，七殺在被制化的同時，也需要財星滋養，因為無財則殺無源，就像一只老虎，既要用籠子把它關起來，也要不斷給它喂食。當然這里須注意，當弱殺需財滋時，此財星非常吉利，遇之則得良妻、發大財；當強殺逢財生時，此財星雖然也為喜神，但其吉利度要減少許多，得妻則未必是良妻，發財也未必是大財。還須明白，在殺格里，不管財星作用有多大，有多好，也只能作喜神，不能作相神。
總結：我們可以得到一個結論，那就是，富貴之人，所得到災禍的機會往往比沒有富貴的人幾率更高，甚至更大。從八字上來說，格局層次高的人，災禍甚至更多。
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