八字包含了人的先天五行之氣，這些五行旺衰不一，力量大小不等，相互間存在著相生與相克的作用關系，假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的作用后，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，這便是一種健康之象。
但假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就引起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。下面大師為大家介紹八字用神、取用神和忌神。
忌神與用神的概念
使命局趨向于失衡、惡化狀態的十神叫忌神。
使命局趨向于相對平衡、理想狀態的十神叫用神。
簡單的說，命局中的病就是忌神；治療命局之病的藥叫用神。
忌神的表現形式
病（忌神）的表現形式有兩種:
1、使整個命局陰陽、寒暖濕燥失衡的病（忌神）。
2、由某一十神導致命局惡化、失衡的病（忌神）。
知道了病（忌神）的表現形式，那麼就能夠對癥下藥了，取用神就簡單多了。命局陰陽、寒暖濕燥失衡的，取某一十神去整體性的調衡，如調候。命局因某個十神的介人而導致的病，就針對這個十神去選定用神，比如身旺比劫旺而為忌神的，取食傷或官殺為用神。
用神和取用神
用神是針對命局具體的病（忌神），再兼顧日主承受力來取定，并不是根據日主的旺衰來取定。這是真言，你只要領會了這句話，就能準確的取用神。以前我們取用神，往往都是根據日主的旺衰來決定扶抑，身旺的取克泄耗，身弱的取印比。這是不全面的，命局中日主沒有絕對的中和，各十神和日主也只有相對的平衡。日主偏旺、偏弱在一般情況下都不為病。你可以去參看現實中的人，升官發財的人群中，至少有一半左右日主是偏弱的，并且他們在一般的財官旺流年照樣平順，甚至名利雙收。如果非要以身旺才能擔財官去論，那麼升官發財的應絕大多數為身旺之人;身弱之人即使升官發財也不會長久，遇到克、泄、耗的歲運就要破財、降職罷官。事實并不是這樣的，這不符合客觀現實，經不起實踐的檢驗。
1、身旺，印裊旺者
如有比劫，又有食傷的，見印梟照樣會有“文”方面的喜事，印梟照樣代表學歷、榮譽、權力；比劫在地支的照樣能為喜用。
2、身弱者，食傷強旺為病
只要日主不是很弱，見財星照樣能發大財，正所謂食神生財富貴自然來。但如果日主過弱或財星過旺時，財星就不能取作用神了，見財必有病災、破財之事。身弱者，財星旺為病，見官星，只要日主不是很弱，官星不怎麼旺的，日主照樣升官發財，只是辛苦、壓力大而已。因為財為命局之病，官星為吉神，可化泄財星忌神，官星吉神只要力量不是很大，只是管日主不會去制日主，日主有氣當然能擔的住，當然能升官發財，無非是辛苦、勞累、阻力大一點而已。如日主明顯弱或官星較旺，則官星已成為忌神，不可為用。七殺的本意是制日主的，身弱財旺時，七殺泄財制身必見災。要想取準用神并不是一件容易的事，要求我們能夠正確把握天干與地支的關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能正確地把握各種五行間的力量大小對比，最后才能找出真正的用神來。
如今，易學界各種理論層出不窮，各家說法不一，使很多易友在學習中深感迷惑，甚至學易多年，仍然沒有辦法取出用神來。不能取用，則意味著不能斷出歲運流年的基本吉兇，豈不甚為可悲乎！也有的易友因取不好用神，而逐漸輕視用神的作用，于是干脆放棄取用，專門學習十神測象。卻不知十神測象只能斷失事物的屬性，不能斷失事物的吉兇，便如遇財年僅可斷會發生與財有關的事，但不能斷是破財還是發財，此非用神不能也。這種片面地學習十神，而忽視五行的作用，就如習武之人只學招式，卻不煉內功，正所說的“打拳不煉功，到老一場空”，恰是花拳繡腿，打人不疼，習之何用？
總結：現行的一些取用神法過于復雜、過于含糊，某些命理書在論述用神方面甚至還存在嚴重的錯誤，特別是對從格用神的論述。為了取準用神就必須弄明白什麼是用神，什麼是忌神，這樣才能在八字研究上走的更遠。
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