如何從四柱中選取用神，其取法不外乎扶抑、通關、調候三原則為依據一、扶抑日干的用神是十神之一。
日主以中和平衡為順，太過不及均為命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。這樣命局就趨于平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財星耗我。下面大師為大家總結了相關知識。
八字預測中取神的原則
1、在日干弱的情況下對其他強旺的十神克制泄耗一定要本著有利于日主的原則。
用神不是一成不變的，命局中的用神是由命局五行相對平衡中得來的，然后觀察大運，如果行運之中用神不足，謂之用神不得力。
2、如果用神太過,這個用神也就成了命局的病。
為了補其不足而抑其太過，所以凡到了大運都要按五柱五行來重新平衡，找出歲、運所喜，然后根據其用神人為地進行方位、環境和行業的調整，以達到其趨吉避兇的目的。
然而進入丙午火運，如果不去北方水地，火多土燥日主定有災咎，進行這種方位的調整，實際就是因為行運之中用神起了變化。這也就是用神隨歲運的變化而變化的道理，也是搞命理預測應該掌握的基本原則。
八字算命用神公平取用原則
1、日柱天干屬木的人，確定要鑒別明白較著春木勢的隆替、木重而水多，等于木勢隆盛，應以適宜的金來削木，假定金太少，遇上土也好。木顯患上單薄而金很剛強，等于木勢敗落，應用火制金，假定火太少，那麼遇木也好。至于水太盛木就會被漂走，用神應取土爲上，其次再用火；土過重木就會變患上健康，應取木爲上，其次用水。火太多木就會被焚燒，應吊水爲上，其次取金爲用神。
2、日柱天干屬火的人，確定要鑒別明白較著其火力是不夠照舊欠缺。火勢熾烈且木多，爲不夠應用水來緩濟火，假定水勢健康，遇金也好。火勢敗落且水勢茂盛，爲欠缺，應取土來制木，假定土健康，遇火也好。至于木多火勢就熾暖，用神應吊水把握爲上，其次取金爲用神；金太多火會熄滅，應取火爲上，其次再用木；土太多火會隱晦不顯，應取木爲上，其次再用水。
3、日柱天干屬土的人，確定要鑒別明白較著其土質是厚是薄。土質凝重且水少，爲厚，宜用木來疏土，假定木太弱，碰著水也好。土質輕快并且木浩繁，爲薄，宜用金制木，假定金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就會被烤焦，用神應吊水制火爲上，其次再用金。水太多那麼土就會被沖走，應拔取土爲上，其次再用火；金太多，土就會變健康，應取火爲上，其次再用木。
4、日柱天干屬金的人，確定要鑒別明白較著其金質是鋼是弱。金多且土厚，爲鋼，宜用火來修煉金，如火太健康，碰著木也好。木很重且金又輕，爲弱，宜用土來發鋪金，土太衰，碰著金也好；至于土太多，那麼金就會被隱藏，用神應取木爲上，蕨再用水；水太多那麼金就會沉潛于水中，這類狀況應拔取土爲上，其次再用火。灼暖太熾暖，那麼金就會損傷，應吊水爲上，其次用金。
5、日柱天干屬水的人，確定要鑒別明白較著其勢的大小。水不少且金又重，爲水大，宜用土來打擊以及把握水，假定土太弱，碰著火也好。水很少土又多，爲水少，宜用木不制土，木太弱，碰著水也好。至于金太多，那麼水就會變患上渾濁，用神應取火爲上，其次再用木。火太熾烈，那麼水就會被烤干，應吊水爲上，其次再取金爲用。木太多，那麼水就會隱縮不暢，應拔取金爲上，其次再取土爲用神。
八字用神取法特征
通關：把忌神的力量通過“加工”轉移到喜神身上，使日主趨向中和的方法就是通關。比如八字木克土，就可以取火為用神來通關。
扶抑：分為扶和抑兩種情況。日干弱，取用神時需要印生或者比劫扶助才能趨向中和，稱為扶。日干強，取用神需要官殺克或都食傷財星泄耗，使日干趨向中和，稱為抑。
順勢：針對特殊格局采用的取用神方法。特殊格局中某一行或者兩行特別強旺，足以左右整個命局的氣勢。這種情況下，應該順其氣勢疏導。順勢可以分為印生、比劫助、食傷泄三種形式。印、比劫、食傷就是專旺格局的喜用神。
調候：人稟天地五行之氣而生，既要五行平衡又要寒暖燥濕適中，命造若生于夏季則偏暖過燥，取用神時喜水寒濕；若生于冬季則過寒偏濕，取用神時喜火暖燥。
總結：用神不但是為四柱治病的藥同時也是一個人富貴貧賤的標志，根據用神的作用與其得力與否,就能準確地推斷人生的命運，判斷出一個人命運的吉兇。
溫馨提醒：八字的格局與用忌神之說是傳統八字預測學的初級入門的一種，因此它只是一種初學者的理論，不能當做真正的算命依據。
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