解析八字干支的作用原則

解夢佬 2021年06月20日 13:42

八字算命中天干地支是最基本的所在，它與十二地支的關系影響著命主的人生軌跡。

解析八字干支的作用原則

本期大師就為大家介紹八字干支的作用原則。

八字與干支的關系詳解

1、八字間的作用，首先是發生在“同柱”的那一對干支之間

即天干與其坐下的地支中的“藏干”之間。例如：某柱干支為“甲戌”，而地支“戌”中藏干為“戊、辛、丁”，那麼干支間的作用存在著“甲與戊”、“甲與辛”、“甲與丁”三對矛盾，當我們論及“戌”這個柱的干支間的作用時，實際上同時包含了上面說的三種情況。

2、地支藏干除了與“本柱天干”發生作用

還與其它柱的天干發生作用，但這種作用是有條件的，關鍵是看“藏干”是否能從其藏身的地支中“透出”。能透出，則與它干發生作用；不能透出,則與它干不存在作用。

評估藏干能否透出的標準是：

（1）“干”生“藏”，能夠透出；

（2）“干”同“藏”，而“藏爻發動”，能夠透出；

（3）“藏”生“干”，不能透出；

（4）“干”克“藏”，不能透出；

（5）“藏”克“干”，能夠透出。

例如上面說的“甲戌”，戌中藏“戊、辛、丁”三個天干，“甲”木克“戊”土，屬于“干克藏”,“戊”土不能透出；“辛”金克“甲”木，屬于“藏克干”辛金能夠透出；“甲”木生“丁”火，屬于“干生藏”，丁火能夠透出。

3、天干之間的作用也是無條件的，但主與客、主動與被動是有區別的。

（1）旺相的天干為主，休囚的天干為客；

（2）發動的天干為主，安靜的天干為客。

4、地支之間不論生克只論合、沖、刑、害。

5、地支之間作用的主客關系與天干同。

二、八字的作用形式及原理

八字諸元素間的作用主要包括:生、克、制、化、扶、抑、合、沖、刑、害。其中,發生在天干之間的有“生、克、制、化、扶、抑”六項；同時發生在天干和地支間的有“合、沖”兩項；發生在地支間的有“刑、害”兩項。

1、相生

即甲生丁,丁生戊，戊生辛，辛生壬，壬生乙，乙生丙,丙生己，己生庚，庚生癸，癸生甲。特點是陰陽屬性相異，是一種事物向另一種事物轉化的關系。

2、相克

即甲克戊,戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲；乙克己,己克癸，癸克丁，丁克辛。特點是陰陽屬性相同，是一種事物取代另一種事物的關系。

3、相制

即通過相生來制服克我之物。如金能克木，但木能生火以克金；火能克金，但金能生水以克火；水能克火，但火能生土以克水；土能克水，但水能生木以克土；木能克土，但土能生金以克木。這是克制與反克制的循環，是相互制約又相互依存的生物鏈。

4、相化

即通過相生之物來化解相克,亦即通常所說的“通關”.如金克木有水則通關,它反映了事物的“貪生忘克”的基本屬性。

5、相抑

即五行凡相生者必相抑。如，木生火，則火便要受到木的制約，木盡則火滅，此為“木抑火”。其余乃火抑土，土抑金,金抑水，水抑木。

6、相扶

即引動。如水生木，則木能引動水，使本來安靜的水“動”起來，由靜態變成動態，此為“木扶水”。其余乃水扶金,金扶土，土扶火，火扶木。

7、相合：天干合、地支合兩種。

“天干合”為正合，反映了陰陽對立統一規律。既有“化解”的作用又有“化生”的作用。“化解”是將本來相克的五行變成不相克并達到和諧;“化生”是轉化成另外一種新的物質。以“乙庚合化金”為例，庚為金，乙為木，二者屬性相克，位置相對,陰陽相異,通過“相合”而構成了既對立又統一的“太極”并化生為新的物質——“金”。值得說明的是，此“金”已經不是原來的庚金了。天干合包括：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的“合”與“化”是無條件的，不象有的流派說的，天干合化需要有地支接引才行。筆者在實踐中從不論什麼需要地支接引的，準確率絲毫沒有受到影響。“地支合”又分“地支六合”、“地支三合”以及“地支三會”.“地支六合”,即“子與丑合”、“寅與亥合”、“卯與戌合”、“辰與酉合”、“巳與申合”“午與未合”。各家均講“合化”,但細究之下，由于 “地支六合”根本不具備構成“太極”的條件，所以筆者在論命時只論其合而從不論其化。筆者的理解是，“地支六合”乃“聯合”、“聯盟”之義，其作用是使雙方得到加強但相合之后,雙方的性質都沒有改變。比如“子與丑”合,會使“子”和“丑”的狀態都得到加強，但相合之后，“子”還是“子”“丑”仍然是“丑”。“地支三合”，即“申子辰合水局”“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金局”。乃“五行專氣”之合。因為“申”為水初生的狀態,“子”為水鼎盛的狀態，“辰”為水返本還原的狀態。因此三字缺一不可，“半合”之說已入歧途。

“地支三會”，即“亥子丑會水”、“寅卯辰會木”、“巳午未會火”、“申酉戌會金”。乃“乘旺”之合。因此三字中須有一字為月支方可。

8、相沖

分“天干四沖”和“地支六沖”兩種。“天干四沖”包括：甲與庚，乙與辛，丙與壬，丁與癸，共四對；“地支六沖”包括：子與午，丑與未，寅與申，卯與酉，辰與戌，巳與亥，共六對。構成“相沖”的條件有二:⒈在太極圖上處于對稱的位置；⒉陰陽屬性相同。故相沖又稱“對沖”。

“相沖”的結果有“沖動”和“沖破”兩種，主要由雙方的旺衰決定。旺相逢沖論其變動，休囚逢沖則不僅要論其變動，更要論其是否被“沖破”。

“沖動”有三種形式：子午、卯酉沖為“地域之沖”，主位置方面的移動；辰戌丑未沖為“職業之沖”，主職業方面的改變；寅申、巳亥沖為“職地之沖”，既會發生職業方面的改變，也會發生位置方面的移動。

9、相刑

包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三種。“相刑”主牢獄傷災。至于為什麼會“相刑”，“相刑”之后為什麼會出現如此嚴重的后果，眾說紛紜至今沒有令人信服的解釋。

“子卯之刑”即，子刑卯，卯刑子；無禮之刑。

“寅巳申三刑”即，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；無恩之刑。

“未丑戌三刑”即，未刑丑，丑刑戌，戌刑未；恃勢之刑。

10、相害

包括：子與未，丑與午,寅與巳，卯與辰，酉與戌，申與亥，共六對。“相害”即相互損害。

三、天干作用關系

1、天干相生－泄

天干相生:甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，這是五行相生。同時也是五行相泄，我們學習命理只看到生的關系是不行的，有生就有泄，生泄是同時存在的作用關系。生、泄只是占位不同、角度不同所產生的不同結果。我們把這種思維轉換叫做太極轉換。如甲乙木生丙丁火，站在甲乙木的角度看，是生丙丁火，站在丙丁火的角度上，是泄甲乙木，所以說，生泄是同時存在的關系。生就是被泄，泄就是受生，簡單的一個甲木生丙火可以看出四個象。在我們的理論體系中，作用關系是用來看象的，并不是看旺衰的，所以說不可忽略每一個作用關系，一個作用關系出一個象。

2、天干相克－耗

天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循環相克。克，很好理解,是金就克木，不必區分力量大小，只要發生作用關系就有象。克的同時就存在耗，與生泄的道理相同。耗的力量可以類象，不必看旺衰。

3、天干相合－絆－化

天干五合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干相合都是克合的組合，其來源眾說不一，海義認為就是自然（詳見：《命理過三關》例題集二、生從克來一文）。但從天干相合來說，它包含著四種關系，如甲己合，有甲木克己土的關系，有甲木絆己土、己土絆甲木，甲己合化土，甲隨土化四種形式，什麼時候論克？什麼時候論絆？什麼時候論化呢？不論是初學者還是當今的某些大師，海義敢說，沒有一個能說清楚。翻開他們著作中的例子，就可以看出，一會論克、一會論絆、一會論化，沒有一定規律。更有人用大量的佐證來論述什麼情況下是克，什麼情況下是絆，什麼情況下是合絆。這些都是多余的。其實，這幾種作用關系，并不是判斷旺衰的，都是用來看象的，所有的關系都有象，一個甲己合能看出六個象來。在《命理過三關》的理論體系中，不用去爭辯什麼時候是克？什麼時候是化？克是一個象，合是一個象，合化又是一個象。站在甲木的點位上是三個象，站在己土的點位上又有三個象，合起來一共六個象。單一的論絆或合化最多也只能看出兩個象來，你少論了四個象，就少斷出四條信息。這些就是困擾學命者排開八字不會說事或斷事不細的癥結。

4、總論天干

天干陰陽：

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。

乙、丁、己、辛、癸屬陰。

天干五行：

甲乙屬木

丙丁屬火

庚辛屬金

壬癸屬水

戊己屬土。

天干方位：

甲乙屬東方