桃枝具有辟邪功能，在民間經常被用作化災消災的風水物件。而桃枝在辟邪的時候無論幾根都有效，具體看我們如何應用，可以將桃木枝作為擺件擺放，也可以制作成桃板、桃劍。
桃枝的風水作用
桃木也稱“仙木”。是用途最為廣泛的祛邪制鬼材料。桃木之所以具有這等神力，根植于古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。《莊子》上說，在家門口捅上桃枝，兒童進門不害怕.鬼卻因此生畏卻步。古人還用桃枝洗澡.以為可避邪氣。古人人認為，桃木為五木之精，也稱仙木，有鎮宅辟邪之神功。在道家法器中非常重要的、用得最多的是桃木劍。桃木義名“降龍木””鬼怵木”。
桃枝辟邪的方法
1、桃板
亦稱“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厭勝物，成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像，使之壓邪。當然，眾所周之，后來漸漸演變成現在的“春聯”、“對聯”了。
2、桃印
亦名“桃印符”，用桃木刻成的印鈕，涂以紅、藍、黃、白、黑五色并寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節時，單只使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的作用。
3、桃役
用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多棱，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏歷正月佩戴在身上。從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經風行，后來的桃木制剛卯，是其遺制。
4、桃人
亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。使用方式是夏歷除夕或正旦時，立于門側，以辟兇邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知，此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中，也派桃人的用處，方式是在門墻上或梁柱間開個小洞，放個小桃人過去，再封住，認為可辟兇鬼，保住宅院的安定。
5、桃枝
截取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現成的鎮鬼物。《莊子》上 說，在家門口插上桃枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。
6、桃弓
又名“桃弧”，用桃木制成弓形厭勝物，和棘制的箭形慶勝物配套使用。《左傳·昭公四年》記有“桃弧棘矢，以除其災”的儀式，“災”之含義，似比鬼的概念還要寬泛些。
7、桃前
用桃木棍和禾穗復合制成的法寶，狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃熱拔除不祥的記載。桃前的使用場合，大致有臨喪吊唁和殺牲取血兩大類。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯的，憑吊死人前，須用鎮物，方可確保活人不受侵害，而桃前便有這種鎮鬼的威力，殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到破除的作用。古時候，手執桃前做拔除工作的，多為巫視等官員，但后來桃前漸漸變成了道土的法器，也就是拂塵的前身。
8、桃木劍
這個應該是大家最熟的用途了。用桃木削制的“捉鬼”或“斬鬼”的法寶，和“桃印符”、葦索等配套使用，這已是“牛鼻道人”之類手中的物事了，但取義源于古人篤信桃木有鎮鬼的神力。
9、桃湯
《荊楚歲時記》里有正月初一飲桃湯以避邪氣的描寫，究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬場，今已無考。此外，民間巫祝之禁劾方術中，還有用桃湯洗澡以解鬼迷的辦法。
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