儒家自古就有:格物致知,修生養性,齊家治國平天下的說法。其中格物是首要,也就是說,你無論是要干平天下之類的大事,或者僅僅就是修身養性屬于自保的小事,都得從格物做起。因為,世間萬物,皆有天性。人有所長,物有所短;長有長的價值,短有短的益處,關鍵是把握物性,為我所用就行。
八字十天干各有哪些偏好(一)
故此,古人通過大量觀察,通過模擬性歸納思維,總結出十大天干的物性,以及由此而決定的特殊偏好。其用心,無非是讓懂得物之天性、靈性,用其所長,避其所短,善加利用。從論命的角度來說,假如你能充分把握天干與地支每一個字的物性,你就能創造與改造各自的命運。就其天干來說,十大天干均具有各自的物性、靈性與天性,自然具有各自的偏好,具體分述如下:
一、甲木:
甲木如同參天大樹,性質強壯,有惻隱之心,同樣也積極追求進取;喜好華美的事物,而有好弄風雅的性格,進退有情有義,處世負責。但缺乏應變能力,又常常因煩惱而多勞苦。
1、不喜乙木的幫助
甲木無論形體的旺衰,究其氣質來說,本性強壯,故此,甲木喜歡自壯,不喜他幫,乙木來幫也不喜歡;反倒喜歡幫助乙木。一是,陽主導陰,陰追隨陽;二來,甲木本來就有惻隱之心。甲木旺,則更是如此;甲木弱也會因為好面子、倔犟的性格,而排斥乙木的幫助。
2、甲木喜歡以辰、未為根基
甲木為十干之首,本性為陽,本身具有陽渴的特性。故此,甲木之所以喜歡辰這樣的濕土,未這樣的陰土,同樣,辰與未皆為甲木通根之所,陰濕之土亦能養木。
3、倘若水分過多時,喜好丙火,但排斥丁火
木要成長,離不開水火,水是癸水,火是丙火,水火相濟,甲木就能茁壯。水多就要火,火多則要水。但不喜歡壬水和丁火。
4、喜濕泥(己土、丑土)的滋扶
甲木為稼禾,自然要生長在田園、原野和森林,故此離不開己土和丑土;同時,田園的功用,也是生養稼禾。故此,兩者在一起,互為功顯,能夠相得宜彰。甲與己合,顯出公正和無私。
5、木強盛時則喜庚金的砍鑿
甲木成才,才可堪用;成材則要裁量,自然離不開庚金,無金克伐,就只是一道風景。甲木旺,則更要庚金伐其性,量其裁。甲木弱,當然怕庚金來砍伐;不排斥辛金,不過辛金不能過旺。
6、活木怕埋金之鐵
甲木性死,如果局中甲木無根,無助,則死木性顯,亦不怕庚金;但如果甲木得根,得助,就成為活木,活木弱就怕庚,亦怕埋金之鐵,會傷及本身。所謂埋金之鐵,就是局中申酉之類的合克,或者沖克甲木之根。當然木旺,亦為不懼。
二、乙木:
乙木屬于退氣之木,如同花草,性質柔弱,富有同情心;情志和藹,外表謙虛;身段靈活,手法多樣,不失本性;但占有欲強,雖有才干,但常煩心。故此,性情偏好如下:
1、喜陽支生根
乙木為陰,需要陽輔。故此,乙木最喜依靠甲木,大樹下面好剩涼;也喜歡陰得陽位,借力打力,借陽輔陰,氣顯中和。比如:寅辰之類的陽根。
2、忌水勢泛濫
花木要水,滋潤就行。比如癸水,滋養花木就已足夠;怕見壬水汪洋,氣勢滔滔。原因就是乙木需要根固,離不開辰丑之類的濕土,水旺必然土流。
3、不喜辛金奪伐
乙木本弱,但生性活泛,有根得助,見辰未通根,則活性不改。最怕克伐,庚與乙合,主仁義,因情而活;辛金不美,克伐無情。當然,如果乙木改性,為死木,亦然不懼。
同時,乙木本性為活,如果活性不改,也最怕埋金之鐵。比如:乙木坐酉,就是埋金之鐵,主人多災,日主坐酉,則要注意身體和災禍;其他六親依然如是。
4、弱喜得甲,強喜丙秀
乙木喜甲,乙弱則更喜甲木,得甲則有幫村,則不孤寂,則為后臺;乙木旺見丙則秀,木火通明,為得用;同時,乙木本濕,得丙之曬,亦能去濕。
5、運行南方忌火太旺;運行西方則怕土和金過重
乙木為活木,形體偏弱,亦為花草;行運在南方火旺之地,就怕火勢過旺,過旺則木性焦渴,有焚滅之患,故此,需要水火相濟;同樣,行運在北方水地,也怕水勢過旺。
活木最忌金來克伐,旺之雖不以為患,但也不喜。即使旺,行運在土金方向,也怕土金過旺,奪其活性。
6、寒木最喜向陽
大家知道,八字都要調候。但是,相比其他天干來說,乙木需要調候,則更是迫切,特別是冬木,寒木。乙木為陰,屬于陰木,也是生木;陰木最怕寒凝,如果出生在冬天,尤其小雪之后的仲冬和季冬,寒氣會閉塞乙木生氣。寒氣不出,性情多疑善變,一生孤寒難料,難以榮發,甚至身體多病多痛。
故此,八字中一定要見丙、寅、午、未、戌,不管他們是八字中的喜神還是忌神,無丙則不暖。丁火雖然無濟于事,但有也勝于無。行運最好是東南木火之地。
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