儒家自古就有：格物致知，修生養性，齊家治國平天下的說法。其中格物是首要，也就是說，你無論是要干平天下之類的大事，或者僅僅就是修身養性屬于自保的小事，都得從格物做起。因為，世間萬物，皆有天性。人有所長，物有所短;長有長的價值，短有短的益處，關鍵是把握物性，為我所用就行。
八字十天干各有哪些偏好（五）
故此，古人通過大量觀察，通過模擬性歸納思維，總結出十大天干的物性，以及由此而決定的特殊偏好。其用心，無非是讓懂得物之天性、靈性，用其所長，避其所短，善加利用。從論命的角度來說，假如你能充分把握天干與地支每一個字的物性，你就能創造與改造各自的命運。就其天干來說，十大天干均具有各自的物性、靈性與天性，自然具有各自的偏好，具體分述如下：
這個世界，這個地球，水占有70%的以上的力量;故此，凡是生命世界，皆離不開水;沒有水，生命則難以為繼，甚至根本就沒有一切智慧生命。因此，人們說水主智;它無色無味、與世無爭，順應環境，不失自性，滋潤萬物，涵養生命。故其性聰，其質善，潤下是其根本。
如鏡如水，是說水柔靜之極;洪水猛獸，是說水勇猛之極。用柔則澤被，用猛則擔當;失范則力大無窮，破壞性也就強大;規矩則受用無盡，福澤綿長。故此，水有兩類，壬水與癸水，陽水與陰水，柔水與猛水之別。其中性情差別，喜愛偏好迥然不同。
九、壬水：
壬水剛健，猶如江河、大海，奔流不息;又如洪水泛濫，一瀉千里;也如秋雨、泉水，一發不可收拾。故此：
1、宜疏怕塞
壬水本性剛健，易進難退;如果太旺，就是江河、大海之水，只能引導，不能制克，惟順其勢，任其性，一往無前。有舟則可揚帆遠航，無舟亦可滌蕩陳腐。
2、怕忌渾濁
己土陰柔，壬水剛健，如果土不成事，則無法止其壬流;故此，壬不懼忌。不過，壬水干凈，己土來混，壬則失其清澈，壬水還是具有傷害。
3、喜兩火相濟
水與火對，是為相濟。故此，壬水喜丙，水輔陽光，萬物得霽，風光秀美。壬與丁合，陰陽周全，仁情皆備，相互相成。
4、喜戊來作堤為岸
水無論壬癸，皆為潤下，涵養之德盛矣。但是，壬水奔流，取之不便;奔水蕩土，亦為不清;故此，取用壬水，亦要戊土作堤。水靜則清，凈水則取，便于灌溉，便于飲用，潤下之德就會光大。
5、壬癸有互助之功
壬癸皆水，本性安靜。各有分工，不與物爭。故此，柔能助剛，剛不欺柔，能相互合作，互不爭利，互不為害。
十、癸水：
癸水至柔至弱，類似雨露、甘霖;也如小河溪流，利養萬物;同時，弱水懼土，喜木疏通，水能生木，不失其德。弱以泄為生，故此，癸水長生在卯。
1、柔為德用，順逆皆可
癸水至弱，柔為其德，順則有用，不用亦可獨善其身。因為，癸水至弱，抗壓性就好，故此，癸水不懼弱，再弱也有用，柔能克剛，不失其德;火土再旺，見水則云施雨濟，只要癸水有根得助就行;即使無根無助，亦可順從，癸水依然顯其德用，有調候的作用。
2、癸水最喜乙木生發
癸水的生發能力很強，適宜澆灌花木，栽種稼禾，故此，癸水最喜見乙，弱以泄為生，乙木因癸水而枝繁葉茂，癸水因乙木殺敵顯功，晶瀅清澈本性不改。
3、亦喜辛金發源
癸水至弱，清澈干凈明亮，雖不懼克制，但亦不喜渾濁，比如己土。故此，最好見辛金發源，金白水清，源遠流長;無辛庚也可以。這樣癸水便可以保持自己的體性。
故此，癸水之干，只要有乙木和辛金這兩樣東西，便可以獨善其身。
4、最患己土來制來濁
癸水與世無爭，戊己均可欺侮。戊土強壯，陰陽作合，癸水可以委屈求全，亦可心甘情愿;己土污穢，為癸水之不喜;癸水雖弱，見己也有脾氣。好在癸水喜靜，能講道理，喜歡和平;會主動讓步，平息爭端。
5、喜壬水相助
癸水弱，則壬水相助，因為癸水依靠性大，潤下之德，比壬水更強;兩者均不喜爭利，得壬水之助，亦不為患。
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