周文王又將八卦互相搭配，得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。《易經》基本上就是來解釋這六十四卦的。六十四卦的結構基本相同，都是由卦名、卦畫、卦辭、爻序號、爻辭組成的。在《易傳》中，每個卦對應著還有象辭和象辭。
宋儒朱熹在《周易本義》中作了《卦名次序歌》，有助于我們記憶《易經》六十四卦:卦名次序歌訣
六十四卦上經三十卦
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
六十四卦下經三十四卦
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；蹇解損夬姤益萃，升困井革震繼；艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；小過既濟兼未濟，是為下經三十四
將六十四卦按照一定的順序排列起來，就得到六十四卦方圓圖。按照排列的原則不同，六十四卦方圓圖也有先天后天之分。
先天六十四卦主圓圖反映了事物的總體變化規律。事物總是從陰到陽，又從陽到陰，這樣周而復始不停地變化。亊物的陰陽屬性既有對立性，又有統一性。后天六十四卦方圓圖則反映了事物變化的具體規律，從中我們可以看出陰陽互補、物極必反等規律。
六十四卦是八卦的具體展開，它所反映的規律既蘊含在八卦之中，又不僅僅是八卦所能概括的，兩者互為參照、互相影響而形成了《易經》的核心內容。
圖中的六十四卦方圓圖又稱為先天六十四卦方圓圖，其中外層是圓圖，內層是方圖，無論內層外層，都是由六十四卦按照一定的次序排列而成的。
外層其實是放大了的先天八卦圖，因為它是按照"伏羲定位、天南地北、離東坎西的順序排列成的，即乾南，坤北，離東，坎西、兌東南，巽西南，震東北，艮西北，這個順序與伏羲先天八卦圖相同。
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