一、六爻預測學的起源
六爻預測學起源于漢代，創始人京房。當時預測需要工具，即仍沿用，蓍草(學名Achilleaalpine，又名鋸齒草、蚰蜓草，屬菊科，多年生草本，生于我國北部。河南省安陽市的羑里城可見之。)。后來，京房易發展成火珠林法，并正式使用銅錢搖卦。火珠林法產生后，六爻預測學已基本完備。但著作流傳下來最多、可讀性最強的還是明清兩代的著作。其中有幾部著作值得一書。但可以說，所有的著作除了基礎講解之外，幾乎都是在明代重臣、易學大家劉伯溫所著《黃金策》的基礎上，對《黃金策》的注釋，但注釋的水平卻有高低之分，理解各有不同。
二、六爻預測學的發展及主要古籍簡介
1.《黃金策》明朝開國重臣劉伯溫著。
《黃金策》是明清以來六爻預測的宗祖之作，《黃金策》語言簡約、優美，排比、對仗工整，卦理論述深刻，對六爻法的若于原則進行了準確的描述，后世的大部分六爻著作皆是在該書的理論支撐下完成，且相當多的著作干脆就是對其的注解。當今仍不失為指導我們學習六爻預測法的宗祖力作。建議各階段的六爻預測學研究者都要反復研讀之。
2.《增刪卜易》明末清初野鶴老人著。
《增刪卜易》是一部窮六爻預測學技術至極的專著。最大的長處是對卦爻之間的生克制化、旬空月破等基本規則的論述可謂出神入化，決斷事情的性質分析入微，且有大量的卦例為佐，不致于斷主事模梭兩可。它的不足之處是:
1.有些觀點不值得提倡，如多占法，即一卦看不性再測一卦。再如，教后來者不必深研，只知官鬼持世有官，妻財持世有財即可斷卦等，明顯的站不住腳，所以，這一點也被王洪緒先生的《卜筮正宗》批得體無完膚。
2.百分之百使用純納甲技術，而將卦爻辭、卦象、爻象都擱之不理，斷卦過于單調。
3.完全舍棄六神及刑害理論，致使斷卦不夠細致，在實踐中站不住腳。
4.主張絕對的一事一斷，連傍擊都沒有。斷卦不生動，太單一。
5.全書不見窺視過去之法，預測當中無法使人信服。
盡管如此，但瑕不掩玉，建議六爻預測初學者多讀此書，定會從中受益。
3.《卜筮正宗》清代王洪緒著。
《卜筮正宗》是一部評注《黃金策》最好的書，理解正確，分析深刻、注重分類占斷，分類占斷詳盡，細節生動。但在斷卦的技術方面闡述得則不夠細致，深度也不夠，且例證較少。另外，對《增刪卜易》、《易林卜遺》等諸書利弊都有自己深刻的評斷，大部分是正確的。十八問答是該書的又一亮點。
不足之處是該書多為對前人著作的注釋與評述，沒有更多屬于自己的理論。
建議學習六爻預測學的后來者讀完《增刪卜易》后讀之，為恰到好處。
4.《易冒》清代康熙年間目盲之人程良玉著。
該書是中國文化史上極少的，更是易學六爻預測史上僅有的兩部盲人著作之一。
《易冒》確是一本簡約、抽練、可操作性極強的好書，又是一本擺脫《黃金策》的論述而自成一家的佳作，里面充滿了先生的實踐經驗。該書側重于對具體事情定性的析斷，單就其前言中的有些觀點就值得當今有些著書立說者一讀，如復曰太過者損之斯成，非云吉兇，斷事之成合時也。若曰用爻太過為不吉，則生扶拱合之語非矣。
該書的另一個觀點是將純六爻預測理論與卦象卦名有所結合。如占婚姻一節若、咸、恒、節、泰為吉，惟合沖、變沖而不宜，睽、革、解、離為兇，雖用備化合而不吉。
該書的不足之處是，不很注重斷卦的細節，不像《卜筮正宗》、《易隱》那樣，看起來出神入化。
該書的另一個不足之處是，沒有六爻預測的卦例為佐。
建議后來學六爻預測學的人可與《增刪卜易》相伴而讀。
5.《易隱》清代著作，非一_人所著，曹九錫輯。
《易隱》是一部即包攬萬象，又有自己特點的六爻預測書，在斷卦的全面性，系統性等方面要勝過《卜筮正宗》，如測求財，就分有無、難易、多少、得于何人、得何財、何日得、仗托吹噓等內容細論。特別在卦、宮、爻位、六親真似等方面論斷細致。在斷細節方面，堪稱為最，在實踐中也具有可操作性。所以，學習一卦多斷，《易隱》不失為一本好書。
但該書也有不足，在六親的鑒定方法，如把內卦的定為真親，外卦定為外親或友人之類，看真親內卦無，寧可查伏神也不看外卦，過于僵化，與實際情況多有不符。故，此等也為其不足。另外，對前人的論述，皆原樣照搬，良莠俱納，未加評注，易使讀者無法分辨。
建議學習六爻預測學的后來者基本功到了一定程度再讀之。
6.《卜筮全書》明朝中期易卜老人著。關于著者的生平資料沒有流傳下來。
《卜筮全書》也堪稱薈萃多部前人六爻著作于一體的好書，《黃金策》、《闡奧歌》、《天元賦》等名篇均納其間，而且注解得準確細微。但沒有自己的獨立論述也是該書不能與有些著作相并論的原因。
建議學習六爻預測學的后來者可與《增刪卜易》、《卜筮正宗》等相伴而讀。
7.《易林補遺》明朝禮部冠帶術士張世寶先生所著。
《易林補遺》廣列條章，群匯諸事，粗細并收，分145種條目，下至百匠工藝，上至朝野戰事，細則錢財瑣事，大到仕宦升遷，直指筮卜要訣，對測事用神分節分條解斷，一一細細闡微，使后學者直觀明確，是一部不可多得的易學典藉。
盡管《卜筮正宗》的王洪緒先生把它批得體無完膚，盡管《易林補遺》中如凡月破之爻決無解救，惟獨日主臨之，不為月破……等觀點筆者也不能荀同，但都難掩《易林補遺》的光輝。
《易林補遺》又一值得一提之處是，全書為作者自己心得，不像《卜筮正宗》《卜筮全書》等書那樣是對《黃金策》的注解。
歷史進入了20世紀80年代以后，以邵偉華先生為大旗的易學應用研究又掀高潮，以邵偉華先生的《周易預側學》、廖墨香先生的《周易預測。
經過了20年的發展，六爻預測的方法、理論及效果都得到了繼承和提高，應該說六爻預測法在新時代得到了發展。
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