端午節，又稱端午、端五、端陽、重午節、沐蘭節、天長節、天中節、解粽節、女兒節、五月節、龍船節、粽包節、詩人節。端為開端、初始的意思，初五可稱為端五。干支每逢五日午，五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
端午節是古老的傳統節日，發展至今已有兩千多年的歷史，關于它的由來有許多美麗的傳說。
一種傳說來自于新石器時代的百越人。聞一多《端午考》中說，端午系古代持龍圖騰崇拜民族的祭祖活動H。近代，大量出土文物和考古研究也證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷就是崇拜龍圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自稱龍的子孫。他們的生產工具，大型的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
一種傳說是為了紀念屈原。《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢任能、富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族的強烈反對;屈原遭讒免職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等精美詩篇，獨具風情，影響深遠(因而端午節也稱詩人節)。公元前278年秦軍攻破楚國京都。屈原眼看著自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五El，在寫下絕筆之作《懷沙》后，抱巨石投汨羅江而亡。
屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到淚羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的遺體。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，認為讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效，一位老醫師拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要醉倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團被蛟龍吃掉，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，演變與發展成粽子。從此以后，每年五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。
一種傳說是為了紀念伍子胥。伍子胥姓伍名員，楚國人，父兄均被楚平王殺害，后來他投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王死后，其子夫差繼位，率兵侵略越國。越國大敗，越王勾踐請和，得到夫差的同意。伍子胥建議徹底消滅越國，夫差不聽。吳國太宰伯豁受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍自盡。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對子弟說：我死后，將我的眼睛挖出懸掛在都城東門上，讓我親眼看著越國軍隊人城滅吳。說完自刎而死。夫差聞言大怒，命人將伍子胥的尸體裝進皮革，在五月五日這天投入大江。因此，相傳端午節便成紀念伍子胥殉難之日。
一種傳說是為了紀念孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親受溺江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過了17天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，縣令為之立碑樹傳加以頌揚。
后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之江改名為曹娥江。
除了上述四種傳說，還有傳端午遠起于夏商周時期的蘭浴。蘭浴就是用佩蘭煎水洗浴以祛災除病。《九歌·云中君》有浴蘭湯兮沐芳華的句子，所以自周代以來，民間有朱索桃印飾門、艾人懸戶、系五彩縷、掛赤靈符等禳災避邪風俗，歷代相傳，至今尚有流行。也有說端午源自春秋戰國時期越王勾踐在五月初五日開始操練水軍。勾踐臥薪嘗膽十年后，終于打敗了吳國，成為春秋五霸之一。
除了這些傳說，因地域不同，各地又有其他的節名，習俗也不同。不過由于屈原愛國主義精神及其詩詞的影響，秦漢以后，端午紀念屈原一說由楚地逐漸傳播到全國，為大部分地區所公認，并相沿至今。
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