三月三是一個古老的節日，人們將這天定為上巳節。上巳節又名元巳、除巳、上除。
春秋時的鄭國，人們每到這一天，會在溱、洧兩水之上招魂續魄，秉執蘭草，祓除不祥。漢代時增加了臨水宴賓和求子習俗。晉代以后，王羲之在蘭亭修禊吟詩飲酒，流觴曲水，對后世影響頗大。
宋代時還有求子習俗。《太平寰宇記》卷七十六稱：四川橫縣玉化池，每三月上巳有乞子者，漉得石即是男，瓦即是女，自古有驗。元代有水上迎祥的娛樂。明清以后祓禊之意日益減淡，逐漸演變為春游節。民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃青粳飯以及舉行歌會等節El活動。我國朝鮮族也過此節，活動內容大致相同。
曲水流觴
又叫九曲流觴，古代稱杯為觴。曲水流觴就是把杯子投放到水的上游，任其流下，止于何處，則其人取而飲酒，同時賦詩一首。觴可以懸浮于水，另有一種陶制的杯，兩邊有耳，稱為羽觴，羽觴比木杯重，玩時放在荷葉或木托盤上。
歷史上最著名的一次曲水流觴記載，是王羲之、謝安等人的蘭亭修禊活動。東晉永和九年(公元354年)三月初三上巳節，時任會稽內史、右軍將軍的王羲之，召集筑室東土的一批名士和家族子弟共42人，到會稽山的蘭亭舉辦了首次蘭亭雅集，飲酒吟詩，共得37首。《蘭亭集序》是王羲之為這些詩所寫的序。這次上巳修禊，誕生了天下第一行書，還為后世形成了一道獨特的文化景觀。
晉代以后這個活動逐漸傳到民間。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。宋代黃朝英《靖康湘素雜記》中也有記載。清代，宮廷中限制在亭子里舉行，亭內地面上人工筑造一條彎曲折繞的流水槽，眾人環坐槽邊，浮杯于上，做曲水流觴的游戲，稱為流杯亭。今北京潭柘寺、故宮、中南海等處都保留了這種建筑。清代后這個?八字鸞ハ觥?
戴薺菜花
上巳節在清明和雨水前后，此時野菜已經生發，薺菜更是遍地開花。薺菜，別名地菜、護生草、雞心菜，它的根、花、籽都能人藥。戴薺菜花是上巳節非常重要的習俗活動，流播全國。有諺語說：三春戴薺菜花，桃李羞繁華，戴了薺菜花，一年不頭痛，三月三，薺菜花兒賽牡丹。婦女戴薺菜花，在江蘇武進叫做驅睡;在湖南龍山，叫做辟疫氣。在山西虞鄉，女子們都要到郊外采摘野菜，叫做斬病根。在浙江平湖，當地人認為戴薺菜花，夏天不頭暈;在江西上饒，認為這樣可以在夏秋時節避免蚊蟲叮咬。在江蘇蘇州，將薺菜花稱做眼亮花，女子們將花戴于發際，祈求眼睛明亮，不生目疾。在安徽寧國，每逢這天，除了戴薺菜花，女士們還出門郊游，踏青拾翠。
會男女
三月三上巳節中有一種奇特的風俗，即會男女。這個習俗最初來自氏族時期的季節性婚配——野合群婚，后來某些地區還有殘存，如廣兩左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在當天暢游南山，民謠說：三月三，穿件單布衣衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山。
我國許多少數民族，如壯族、侗族、布依族、水族、仫佬族、畬族等民族中，三月三是一個傳統節日。這一天，壯族同胞都趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，讓青年男女們對歌、碰雞蛋、拋繡球、談情說愛。侗族同胞搶花炮、斗牛、斗鳥、對歌、踩堂。布依族殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各寨3一4日內不相往來。瑤族也以三月三為歌節，除唱序歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌，但很少唱情歌。畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。今天壯族、畬族還將三月三定為傳統節日。黎族三月三稱孚念孚，是預祝山蘭(山地旱谷)和打獵豐收的節日，同時也是青年男女自由交往的日子。
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