古人所認識的世界是一個陰陽消長、五氣運行之象。道家稱之為道，儒家稱之為天，理學稱之為理，當然，道、天、理都是體驗世界的外向投射、模擬和象征。
命運本在宇宙之中：
古人認為，天、地、人是大一統的體驗世界。天，可以說便是中國文化的核心，不知天，便不能洞悉這個體驗，這個天是歷史之天，誕生于殷周之際的周文化，其核心是以天為宗，以德為本。其蘊涵在戰國、秦漢之際發生了巨大變化。如果說周人的天，展現為天下大一統，那麼戰國、秦漢之際的天則表現為天、地、人大一統。
而在古人看來，命和運是一個整體，但各自又有所主及不同的特點。命是先天及內部因素，是人的靈魂、身體，是人的命運的主體骨架、主要成分。無論先天還是后天，都在整個宇宙之中。
命與運的哲學思辨：
人的命運為什麼會不同？古代圣哲是通過陰陽五行來解釋的。宇宙星體不停運行,相互作用，產生了宇宙力，古人稱之為陰陽五行之氣。宇宙的力置無窮無盡，無時無刻不在影響著宇宙間萬亊萬物。人乃萬物之靈，其命運也是宇宙力作用的產物，人對宇宙力的影響也最敏感。人與宇宙無時無刻不在進行著信息和能量的交換,不同的時空場所,宇宙天體對人的影響力不同。宇宙天體瞬息萬變，而出生時間和出生地經緯度都相同的人極少，加上遺傳、家居環境不同，所以人的命運也千姿百態，各不相同。
陰陽五行是氣，它所表象的命運，則顯現為不同成分構成的氣。對每個人而言，由于各人窠受的分量不同，故而造成個體之間的差異。稟清純厚渥之氣者，其象真，稟濁駁粘薄之氣者，象不真。人生天地之間，天施地化而成。故而人象天地，與天地同氣，三者合以成體，各個特定狀態的氣都處于生生不息的宇宙之氣中。通透了陰陽五行之象，便可洞見萬物與我為一的世界。宇宙亊物無論巨細都充溢著相同的生命，蓮涵者世界全體的信息，遵循著類固（同）相召，氣同則合，聲比同應的原則，交感互動，因而這個世界是全息的，陰陽五行便是全息之象。個人命運本在宇宙之中，這便是知命的根本意義所在。
董仲舒的宇宙圖式（以陰陽五行為基礎)：
人為萬物之炅長，宇宙之精魂，自古以來就與宇宙高度統一，漢懦董仲舒更是以陰陽五行為基礎，將人類社會的發展依附宇宙天地之道，發展出了以后為封建社會沿用千年的社會規范，也以此束定了無數人的行動與命運。
陰陽流轉、四時變換，二者結合可以推論出東南西北中的方位和金木水火土五行的關系。土居中央，為五行之主，五行是天道的表現，天尊地卑，陽貴陰卑。天生萬物，生人類社會,因此，人類同樣乗承陽尊陰卑的道理，由此而有三綱五常的道德哲學。
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