古人認為，由于陰陽關系的作用，日月星辰間會產生吉兇禍福的磁場，而通過年、月、日、時反映出來。古人講究人與自然相應，所以，要通過日期的選擇，達到趨吉避兇的目的，也即順應順則昌，逆則亡的生態規律，符合自然之道，古代擇吉術便由此而產生。
擇吉術的產生也有一定的社會原因。人類進入階級社會以后，階級壓迫和剝削也就同時產生了。在這種情況下，下層人民貧苦的命運是不可能依靠國家和社會的力量得到根本的改變的。于是，將自身命運的解救寄托于自然，便成為當時社會人民的普遍的愿望。這正是擇吉產生的社會歷史原因。
擇吉術在古代十分盛行，上至帝王將相，下至平民百姓，無不熱衷于擇吉術。擇吉術形成于漢代，《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》中記載了漢代二十余種擇吉術，如五行、堪輿、建除、歷家、天人、風角、奇門、元氣、逢占、日者、孤虛、六壬、祿命等，其中也有在春秋戰國時期就形成了的。這些擇吉術之間自成一體，互不影響，且難易程度不一。
隨著擇吉術的流行，漢代出現了兩部滿足人們擇吉愿望與心理的著作：《葬歷》與《祭歷》。到唐宋、明清時期，擇吉術的發展已到了相當完備的階段。在一些重大的活動面前，人們往往會應用擇吉術挑選吉日，以為自己帶來福運。典籍的不斷涌現與理論實踐的發展充分表明：擇吉術對人們的生產和生活產生了重大的影響。
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