《易經》對中國建筑學的影響也是極為深遠的。在古代，它以其意與象結合的思維模式，以及陰陽協調的原理，孕育了世界上獨一無二的中國古代風水學。同時也使得這一學問，在中國的建筑學領域發揮得淋漓盡致。
以故宮為例，故宮三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，象征天闕三垣。前殿為陽，后寢為陰，后寢三大宮為乾清官、坤寧宮和交泰宮。三宮名稱皆合乎《易經》中乾為天，坤為地，乾為君，坤為臣，乾為父，坤為母的原則，所謂乾天清輕上揚，坤地重濁下凝，地天交合而成泰，人倫之大吉。圍繞三宮又分左右十二宮，即東六宮與西六宮，合之十五，以應河洛中軸運樞之妙。東西十二宮，以應十二辰，象征婦道遵從地道，無成有終。
這是中國古代建筑運用《易經》理念的典型案例，在今天的現代建筑中，我們也可以找到這樣的例子，如世界著名建筑師貝聿銘在20世紀80年代設計的香山飯店，無論總體布局，還是細部處理，設計者都在不斷地運用易學的象數與符號，強化建筑本身的民族文化與藝術的內涵，由此可見《易經》天人合一、強調人與自然和諧相處，因地制宜的思想，依然在中國現代建筑學領域有著很強的生命力。
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