蒙卦 山水蒙卦 艮上坎下
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
[白話易經蒙卦卦辭]蒙昧之人，通過指導教育，一定會明白事理而亨通的。啟蒙之初，必須讓受教育的人有了學習的要求，而不能勉強讓他們來學習，即匪我求童蒙，童蒙求我，強調了學習的主動性。然而，經過指導以后，學習者不用心，總是再三地來發問，這樣的人是輕視學習的，就不必理他了，即初筮告，再三瀆，瀆則不告。最后，教育者必須以正道來啟蒙，即利貞。童蒙:泛指幼稚無知者。初筮:原意為初次來占卜，此處足初次發問的意思。渙:輕視。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。 蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。 初噬告，以剛中也。再三瀆， 瀆則不告，瀆蒙也。 蒙以養正，圣功也。
[白話易經蒙卦象辭]蒙的上卦艮，為山;下卦坎，為險，象征山下有險。行人見山下有險，便停止不進了，因為不清楚險阻的情況，故此卦名為蒙昧之蒙。蒙亨是說蒙昧之人，經過啟發指點，自然就會明白事理而亨通的。由于明白事理之后，做什麼事情就會恰到好處，即以亨行，時中也。不是教者勉強去拉學者，而必須讓學者有學習的要求，從心里愿意接受，即匪我求童蒙，童榮求我，志應也。對前來求教的人，都要教導，因為他們內心堅強誠懇，即初筮告，以剛中也。不過，如果來學習的人不用心，再三地教，也不長進。片這樣輕視學習的人，就不必教他了，即再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。總之，蒙卦講的是以正道教養人的思想，是圣人的功德，即蒙以養正，圣功也。時中:恰到好處。志應:從心里應合，愿意。剛中:內心堅強。瀆蒙:輕視學習的人。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
[白話易經蒙卦象辭]蒙的上卦為民，良為山;下卦為坎，坎為水，為泉。卦象山下出泉，泉水曾被山蒙蓋，故卦稱蒙。君子觀此卦象，便將如泉水沖破高山的阻檔，而以果決的行動培養自己的品德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
[白話易經蒙卦初六爻辭]教化那些蒙昧的人，最得利的辦法是用刑罰。如果不用手銬腳徐刑具，以后就要難辦。發:教化。此爻反映的是奴隸杜會中的統治思想。說:通脫字。桎梏(zhigu):腳燎手銬。以往:以后。
象曰：利用刑人，以正法也。
[白話易經蒙卦初六象辭]對人用別罰，是為了嚴肅法令，而不能隨意濫用。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。
[白話易經蒙卦九二爻辭]能容納蒙昧之人則吉。娶妻吉，兒子能夠成家立業。
象曰：子克家，剛柔接也。
[白話易經蒙卦九二象辭]蒙卦九二爻辭所說的為子娶婦吉，兒子能夠成家了，是指蒙卦九二為陽，為剛，它上應六五陰爻之柔，為剛柔相接，有成家之象。
六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
[白話易經蒙卦六三爻辭]不要娶這個女人，她看見美貌的男人就不顧體統，娶她是不利的。金夫:美男子。不有躬:不能守身，失節。
象曰：勿用娶女，行不順也。
[白話易經蒙卦六三象辭]蒙卦六三爻辭所說的不要娶這個女子，是因為她行為不端。(象傳)以為，在本卦中，六三本應與上九相應，但她卻與九二相鄰，故為不順。
六四：困蒙，吝。
[白話易經蒙卦六四爻辭]在困境之中的愚昧之人，是艱難的。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
[白話易經蒙卦六四象辭]蒙卦六四爻辭所說的處于困境中的愚昧之人的艱難，是因為他遠離客觀現實。《象傳》指六四處于六三與六五兩陰爻的包圍之中，遠離九二與上九兩陽爻。陰為虛，陽為實，故稱六四為獨遠實也。
六五：童蒙，吉。
[白話易經蒙卦六五爻辭]幼童的無知是純潔的，吉利。蒙：無知，不懂事。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
[白話易經蒙卦六五象辭]蒙卦六五爻辭所說的幼童無知的好處，是在于他能順從教海。巽:聽從。按六五以陰柔居于上卦之中位，又下應九二之陽剛，有童蒙順而受教之象。
上九：擊蒙；不利為寇，利御寇。
[白話易經蒙卦上九爻辭]打擊昏亂的人。侄略別人不利，抵抗侵略則有利。蒙:昏亂，愚昧。為寇:俊略別人。御寇:抵杭便略。
象曰：利用御寇，上下順也。
[白話易經蒙卦上九象辭]蒙卦上九爻辭所說的抵杭慢略者有利，是因為杭擊敵人，則上下一心，人民順從。
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