擇吉術的產生有著深刻的自然和歷史的原因，作為一種術數，它迎合了人們消災避禍、趨吉避兇的心理愿望，所以，擇吉術在古代日常興盛完全是一種正常的文化現象。
但古代也并不是所有的人都對擇吉堅信不疑，如漢代的王充等人就對擇吉術的靈驗產生了很大的懷疑。
王充在其代表作《論衡》中從自然科學發展的角度闡釋了其唯物主義的思想，在此基礎之上，他對擇吉術的迷信學說也進行了猛烈的批判與抨擊。這在當時產生了很大的影響。縱觀我國的整個封建社會的漫長時期，王充的這一理論幾乎無人能及。
除王充以外，對擇吉術的迷信思想進行批判的還有唐代的盧藏。他在《折滯論》中用問答的形式，尖銳地揭露了國家在擇吉上的迷信行為。他認為國家仁賢使能則不日時而事利，法審令正則不卜筮而事吉，養勞貴功則不禱祀而得福。此所謂天時不如地利，地利不如人和。可見，他強調了國家治理上人為的作用。這在當時也產生了一定的影響。
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