中國古代的星象學，包括了兩個部分，其一是占星術，其二就是星命學。前者是根據天空各類星象來預測地球上的自然現象及人類社會中的各種變化，而后者則以預測個人命運為主，是星象學與算命術的結合。星命學也被稱為命學。在古人看來，人的命運與其降生時星辰的位置、運行等情況之間有著密不可分的關系，因此，人出生時的年、月、日、時與天干地支相應，來推測人的吉兇禍福。星命術的產生與古代生產力水平極其低下有關，在春秋時期就已經很流行了。古人大多相信天命，《論語·顏淵》即有死生有命，富貴在天的名言。這種觀念為星命學的產生和發展奠定了基礎。
星命學經過不斷的發展，到六朝后期，五星推命術流行起來，與當時以陰陽五行學說為理論基礎的時辰推命術相結合，形成了一門以人之始生年、月、日所值時辰天干，相生盛衰死相王斟酌，推人壽天貴賤利不利的命學術數，八字推命術就是在這個基礎上發展而來。
近代以后，星象學的衰落之勢愈益明顯，這跟當時的社會背景不無關系，處在外族入侵下的中國，人們已無暇顧及個人命運，民族的意識開始成為社會發展的主流，所以，星命學的衰落乃必然趨勢。
星命學的理論基礎主要是古代陰陽五行學說和天人感應理論。
陰陽五行學說是中國傳統思想文化重要組成部分，其影響幾乎滲透到了中國社會中的方方面面。作為星命學的理論基礎，陰陽五行學說深刻影響了星命學的發展歷程。以五行為例，星命家認為，天上的五星被賦予了五行屬性，并且其中也具有相生與相克的關系。星命家即是以此為依據，斷定吉兇禍福的。
天人感應是中國古代哲學的重要內容，它強調天與人之間有著相通的關系，天能對人間的人事進行干預，而人同樣可以通過自己的言行感應上天。以此為依據，古人認為，天上的日月星辰與人的吉兇禍福之間是密不可分的，這即是星命學的理論基礎。
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