伏羲創制八卦，文王推演六十四卦，孔子作《易傳》，他們的共同目的只存一個，即闡明天道之理，教人性命之旨。《系辭上》天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之。既然《易經》是圣人參照天生神物、天地變化、河圖洛書而作成的，所以用《易經》占卜就有了充分的依據。若只讀《易經》而不學占卜之法，那就很難全面領會《易經》的要旨。占卜還含有道德上的意義，有時候用它可以判定道德標準上的是非對錯。
在歷史發展過程中，無論經歷怎樣的社會流變，中國傳統占卜學始終都是以《易經》為其理論基礎。學《易經》占卜法在古代是官方之學，是政治家、軍事家、商人的必修之術。對現代人來說，《易經》也不失為人生的指南，趨利避害的寶典。
所以說，易經與占卜的關系是：伏義、文王、孔子等圣人取法天地造化、河圖洛書而作《易經》，是為了闡述天地造化之理，所以《易經》就具備了預知天地人世變化的功能。若只讀《易經》而不學占卜之法，那就很難全面領會《易經》的要旨。
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