道家五術山醫命相卜是《易經》辯證思想的具體體現：
道家五術源于《易經》一陰一陽之謂道的辯證思想，經過哲學家、醫學家、學者、方士們的闡述與研發，在漢朝形成了一套完整的理論體系，并且被應用到社會生活中。陰陽五行的思想潛移默化占據了人們的思維，成為中國古代社會，上至帝王將相，下至平民百姓共認的世界本原和普遍規律。
具有劃時代意義的扛鼎之作《黃帝內經》，更是把陰陽五行相生相克的原理、辨證施治的方法，發揮得淋漓盡致，成為中醫學的圭臬。可以說，沒有陰陽五行理論，就沒有傳統的中醫理論，陰陽五行理論對中國醫藥學的貢獻是難以估量的。古人認為，天地間一切亊物的發生、發展與變化，都是陰陽兩氣對立平衡，金木水火土五行相互生發制約的結果。人作為一個小天地，與生俱來就有五行稟陚，不光可以運用五行原理，給人治病防病，還可以運用五行原理，椎究一個人出生時天干地支所乗受的陰陽五行之氣，來預測一個人的人生歷程。
古人認為，五術都蘊藏宥宇宙的運行規律一道。其哲學核心都是陰陽五行、天人合一觀。它們都是研究人類命運的方法技術，目的都是測災防災，趨吉避兇。自然，它們的方法技術各異，層次有別。
道家五術是古圣先哲留給我們的瑰寶，是中國傳統文化的一部分。在幾千年的歷史長河里，五術經歷了千錘百煉，流傳至今，千古不衰，在秦始皇焚書坑儒行動中，五術的書卻例外地被官方保留下來。在現代科學和文明都相當發達的日本、東南亞和我國港、澳、臺等國家和地區，五術很盛行，可見五術的魅力之大現代科學是在大最的實踐中來的，五術也是我國先哲們長期實踐的結晶，我們無須把五術套入現代科學的范疇，但它卻完全符合中國先哲們發明的大道。
道家五術的起源：周易的陰陽思想：
五術源于周易的陰陽思想，以其為總體哲學根基。作為我國最重要的哲學理論之一，陰陽思想認為整個世界是在陰陽兩種相反相成的力量的相互作用下不斷運動，變化、生成、更新的。它賦予了許多自然和社會的具體亊物陰陽的含義。
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