梅花易數從邵雍說起：
邵雍是北宋著名哲學家，以先天象數之學聞名于世。他和周敦頤、張栽、程顥、程頤并稱北宋五子，是宋明理學的代表人物。邵雍所開創的梅花易數是關于《易經》占卜的重要理論。
邵雍生平簡介：
邵雍（1011〜1077)字堯夫，溢康節，自號安樂先生，是北宋著名哲學家，創立北宋象數先天之學，成為宋明理學的主要奠基人物之一。其祖籍是范陽（今河北涿州），幼時隨父親南遷到共城（今河南輝縣），隱居在蘇門山百源之上，故又稱百源先生。
邵雍雖然博學多識，但一生未出仕，屢受朝廷征召而不赴。晚年時在洛陽定居，以教授生徙為生。與司馬光、程頤、程顥等一時名流交往甚密，著有《皇極經世》《漁樵問對》《伊川擊壤集》等，《宋史》卷四二七有傳。
邵雍的哲學思想：
邵雍和周敦頤、張載、程顥、程頤并稱北宋五子，是宋明理學的重要代表人物。邵雍的哲學思想大致屬于客觀唯心主義，他認為太極是宇宙萬物的本原，太極的動與靜分別生出天和地，由天之動生出陰陽，地之靜生出剛柔。不過他又認為陰陽本一氣也，生則為陽，消則為陰，陰陽之間發生作用形成日月星辰；剛柔之間發生作用形成水火土石。
在共城時，邵雍深入探索《易經》象數之學。結合《姑經》中對于八卦形成的解釋，邵雍提出宇宙構造圖式和學說體系，這就是他的象數之學，也叫先天象數學。他認為太極不動，性也；發則神，神則數，數則象，象則器，器之變，復歸于神也，即數、象、器都足山太極生出的：太極為一，一生二，二就是神，由神生數，由數生象，由象生器，這樣就生出了滅地間的萬事萬物。
邵雍在政治上十分保守，激烈反對王安石變法。在《皇極經世•觀物內篇》中邵雍提出，人類歷史是按照道一德一功一力四個階段逐步退化的過程：三皇之世，以道化民；五帝之世，以德教民；三王之世，以功勸民；五霸之世，以力率民。這就陷入了神秘書義的宿命論。
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