五行，指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。中國傳統命理學用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說的基本概念
五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本含義。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，但隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的五材說。從《國語 鄭語》以土與金、木、水、火雜，以成萬物和《左傳》天生五材，民并用之，廢一不可到《尚書 洪范》五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克)、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整埋古代人民積累的大最臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行的由來及其在中醫中的運用
五行學說認為世界上的一切事物，都是由木火土金水五種基本物質之間的運動變化而生成的。它源于西周末年的五材說，影響深遠，在中醫及很多古代文化中都有運用。
陰陽五行
作為中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，陰陽五行學說認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下滋生，發展和變化的。同時，土、木、金、火、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素，與人民生活息息相關。
五行與中醫
1、說明臟腑的生理功能與相互關系，說明五臟的生理活動特點，如脾為生化之源，土可生化萬物，故脾屬土，說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精養肝。說明人體外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。
2、說明臟腑間的病理影響，臟器的病變以及它們在病理上的相互影響可以用五行生克乘侮的關系來說明。如肝病可以傳脾，是木乘土，脾病也可以影響肝，是土侮木，肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁。
3、在疾病診斷上的運用結合五行，從本臟所土的色、味、脈，可以診斷本臟病。如面赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。
4、在疾病治療上的運用控制五臟疾病的傳、變。如肝病能傳脾（木乘土）,預先補脾可防其傳、變，確定治療原則，如根據相克關系確定的抑強扶弱治療法。確定治療方法與藥物，如用針灸和精神療法時，可用五行選穴和調節情志。
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