乾，元亨利貞。
易經乾卦卦辭：乾像天一樣的剛健，大為亨通，利于正道。乾卦象征天。天是有規律而不停地運行的。一年四季，晝夜寒暑的變化，是什麼也阻檔不了的。所以是無不亨通，即元亨。天道是客觀的自然的，它只利于按其規律而行事，即利貞。貞:正道，規律。又有人把元亨利貞解釋為一年四季的春夏秋冬，或人事上的仁義禮智。這些只能是以備一說而已。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
乾卦像天體運行一樣地剛健不移，永不休止。君子觀此卦象，則要效法天道，自強不息。天行:天道。
初九：潛龍勿用
易經乾卦爻辭第一爻：每一個六畫卦，最下面的一爻叫初，最上面的一爻叫上，中間的四爻，由下向上數，分別叫二、三、四、五，這是爻位;如果這一爻是陽，即—，就叫九;是陰，即--，就叫六。因此，乾卦的六爻，從下面開始數，便是初九、九二、九三、九四、九五、上九。注意，初九不能叫九一，上九不能叫九六。其他各卦爻位的叫法也是如此。潛龍勿用是乾卦初九的爻辭。初九是乾卦最下的一爻，猶如一條潛伏著的龍，此時不宜行動。即當條件不成熟的時候，則不宜于行動。用來指點人事，便是說，當形勢不利的時候，不宜有所作為。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
易經乾卦初九爻所說的潛龍勿用，是因為，初九雖為陽剛，但它此時正居于下位，沒有行動的可能。
九二：見龍在田，利見大人
易經乾卦爻辭第二爻：乾卦的九二爻，已經不在卦的最下方，猶如龍已經出現在大地上，象征時機好轉，天下人都將受到這位大人的恩澤。見:同現，出現。
《象》曰："見龍在田"，德施普也。
易經乾卦九二爻辭所說的龍已經出現在大地上，是指它的品德將使世人普通受到好處。按九二陽剛居于下體之中位，為得中，其象為品德高尚的大人物。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
易經乾卦爻辭第三爻：有道德修養的人，一天到晚自強不息，謹慎警惕。這樣，即使有什麼危難，也會無害的。乾乾:剛健不息。若:語辭，無義。按乾卦九三爻，陽剛居正，即陽爻在單數位，有君子守正戒懼之象。
《象》曰："終日乾乾"，反復道也。
易經乾卦九三爻辭所說的終日自強不息，謹慎戒懼，不是說什麼也不干，而是說要努力去做事情。反復道:反復地修道。
九四：或躍在淵，無咎。
易經乾卦爻辭第四爻：一條龍既可以飛躍在天空，也可以安處于淵水之中。它象征一個人此時可以進，也可以退。
《象》曰："或躍在淵"，進無咎也。
易經乾卦九四爻辭所說的九四這條龍，或者飛躍騰空，或者居處淵中，要看時勢而定，不可輕舉妄動，其用意是說，要進而無害才能進。無咎:無害。
九五：飛龍在天，利見大人。
易經乾卦爻辭第五爻：此爻猶如在天上高飛的龍，比喻有才德而又居于高位的人，一定會有所作為的。按九是陽爻，處于五畫的陽位，是得正，五又是上卦的中間一畫，是得中，所以，九五是得中又得正，是諸卦中最好的一爻。其象征的意義，是有才德而又居于高位的大人，會使天下人得利，故曰利見大人。
《象》曰："飛龍在天"，大人造也。
易經乾卦九五爻辭所說的飛龍在天，是說大人處于高位而又有所作為。大人:指統治者或有遺德的人。造:作為。
上九：亢龍有悔。
易經乾卦爻辭第六爻：飛至天空極高處的龍，一定會后悔的。比喻人在高位而脫離群眾，則要悔恨。此爻把九比作龍，把上位比作高空，爻辭對爻象與爻位的解釋，十分貼切。亢:高高在上。
《象》曰："亢龍有悔"，盈不可久也。
易經乾卦上九爻辭所說的過度高飛的龍，必有悔恨，是指過度的事情，是不可能長久的。盈:此處指過度。
用九：見群龍無首，吉。
這是易經乾卦獨有的一爻用九的爻辭。指眾多的龍在一起，哪一個也不能出頭。按古代筮法，筮及的乾升，六個陽爻全是九，沒有七，無法變卦。這時，便以用九爻辭來斷吉兇。《易傳》以為此爻是告誡人們不要出頭才好。如《小象》:用九，天德，不可為首也。《文言》又說:乾元用九，天下治也，乾元用九，乃見天則。這些都反映了西漢初年道家的無為思想。
《象》曰："用九"，天德不可為首也。
易經乾卦用九爻辭所說的見群龍無首，吉，是說，不妥出頭，不要爭做首領，這是最高的德行。天德:最高的德行。
以上就是白話易經全文易經乾卦白話解釋的全部內容，如果你想閱讀更多六十四卦的相關資訊，搜索“解夢佬算命網熊掌號”關注并回復“六十四卦”，免費為您解答。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/133414.html
