象和數在易學中經常被連起來用，其實象和數的含義是不一樣的，象是形狀，數是數目和計算。比如一個人，男、女、老、少、美、丑、胖、瘦……等表現出來的形狀特點就是象。而與其相貌特征有關的數字，如身高、三圍、年齡等數字及推算這些數字的方法就是數。世界有形狀的萬事萬物都有象有數，《易經》這本書也不例外。
傳統觀點認為《易經》的象有三個方面的含義：①是指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形狀，如為卦象，為爻象;②是指八卦所象征的事物，如乾卦象征天，坤卦象征地，兌卦象征澤，震卦象征雷等;③是指卦辭、爻辭中所說的具體事物，如乾卦卦辭中提到的龍，坤卦卦辭中提到的牝馬等。這三層含義統稱為易象。
象數學派的代表人物有漢代的孟喜、京房、焦延壽，宋代的陳摶、邵雍等人。孟喜、京房、焦延壽都是漢代易學的代表人物。其中焦延壽的著述已經失傳，而孟喜和京房的易學觀點被易學界稱為孟京易學，屬于漢代的官方易學。據司馬遷和班固在《史記》、《漢書》中記載：秦始皇焚書，《易》因為是卜筮之書而得以幸免，故先秦易學的傳授并未中斷。這條傳承系統是：孔子傳《易》于商瞿，瞿傳楚人軒臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田何。田何就是漢初經學興起時的易學大師，他傳易于丁寬、服生、楊何等人。丁寬傳易于田王孫，田傳易于施仇、孟喜、梁丘賀。孟喜傳焦延壽，焦傳給京房。施仇、孟喜、梁丘賀、京房這四家易學被選為官方教材。但漢官方易學大師的著述大多失傳，只有部分零星的保存在后人的輯錄中，僅有京房的《京氏易傳》被完整地保留下來。
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