在古代，卜和筮是兩個不同的概念。((禮記·曲禮上》有過專門解釋： 龜為卜，蓍為筮。卜筮者，先圣王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也;所以使民決嫌疑，定猶與也。也就是說，卜是用火燒龜甲，觀察龜甲裂痕斷定兇吉的方法;而筮是以蓍革為用具斷定兇吉的方法。
二者不但起卦工具有區別，所處的地位也不相同。((周易》中，龜與象相對，筮與數相對。象為本，數為末。筮是采用經文擬事，而卜依據的是五行八卦原理，是筮的發展。因此，卜的地位更加重要。
古人認為小事則筮，大事則卜，所以一般情況下先筮后卜。遇到大事時，筮法卜法都要用，如果先用筮法占得兇兆，后用卜法求得吉兆，則以卜法所測為準。
卜筮在古代是非常嚴肅的事情，有有疑則卜，無疑則不卜的說法。如果遇到自己難以解決的問題和困難，就通過卜筮找到前進的方向。但卜筮不能隨便進行，一般來說同一件事連續卜筮不能超過三次。
在具體操作中，占卜和筮法也有不同。
占卜結論如果是吉兆，說明前景一片光明，或是眼前的困難很快就能解決，那便沒有必要再三求證，按照自己的原計劃進行就可以了。如果占卜結論是兇兆，就必須取消原來的計劃，等待一段時間，虔誠禱告之后進行第二次占卜。如果連續三次都得到兇兆，就應當改變或放棄原計劃。
筮法則沒有時間限制，可以連續進行三次，直至得到吉兆為止。但總數不能超過三次。
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